山不在高，有仙则名。省级森林公园清流大丰山，是客家道教圣地。大丰山位于清流县赖坊乡东南，其棋盘峰海拔1705.7米，为清流县最高峰。相传有欧阳真人在此羽化，遂建欧阳真仙道观。棋盘峰山势陡峭，崎岖难行，极为难攀。棋盘峰顶可观赏到日出、云海、彩雾、蜃景，秀丽景色，尽收眼底。国庆期间
，笔者欣然慕名前往。

        据悉，去大丰山朝圣有三条路线。一条在大丰山的东边，由永安市罗坊乡的大丰山麓登山，山路崎岖而陡峭；一条由清流官坊大丰山麓登山，山路同样崎岖陡峭；另一条在与连城接壤的赖坊乡罗屋村出发，乘车经琴源水库坝头至泰山庵下车，徒步登山，这条线路较为平缓。早晨7点余，笔者从罗屋村出发，驱车沿着库区十几个弯道平行至近库尾处，下车后再往上走，跨过一条横在两块巨石上的小桥，可见一庵，名半岭庵，也称半仙庵，现称泰山庵。这庵是途中所见建筑规模最大的一座，有正殿、偏殿、厢房、山门等。泰山庵再往上的山路愈来愈陡峻难行，随着海拔的升高，步履愈趋难迈，如登天梯。沿古道攀爬，穿过琴源水库原始森林，登上半山庵约需一个小时，经过多次蜿蜒爬升，到了一巨石处，靠巨石处有用石头垒起的小庵——半山庵，庵里供奉观音菩萨，名观音阁，此处因仙公的灵应相助事迹而得名，所以也叫“寄子岩”。在此歇脚后，又拾级登“梯”一个小时：经过土地小庙、迎客松，再次隐行于更延绵陡长的原始森林中，一路荫蔽遮天，青苔石阶铺满了墨绿的苔藓，石罅中常流出清清的泉水，洁净甘洌。愈往上，树木渐稀，在背风向阳的峭崖上，伸展着几棵形状古怪的松树，龙盘虬结，顶平如削。见此观景，顿时忘却登山劳累，一鼓作气，直向山顶登攀。登临山顶，豁然开朗：一块平坦的草地展现在眼前，顺真道院就修建在几座山峰相连的洼地处。一路上真是应验了香客们流传千年至今的“七里阳光七里阴”的俗语。其间，一路上每间隔百米，就有一簇簇干香嵌插在路边，犹如路标般指引着香客们往返来回，堪称一奇。

        顺着平缓的石阶走过洼地，转过一片黄竹林，顺真道观就展现在眼前：依棋盘峰而建的石砌建筑如城堡般矗立，前对马头山，左邻香炉峰；数米高的山门上赫然写着“大丰山”三字。步入观内，环眼扫视道院，院宇系两层土木结构，上层为正殿、偏殿，下层为带楼，可供游人香客食宿。对于现代人来说，原先古朴威严、气势不凡的一切看起来不怎么起眼，低矮狭窄，大多是经过多次修复重建而成的；屋顶上盖的原是很有特色的每块约5公斤重的铸铁瓦，风吹不动，火烧不坏，现已被大片薄铁皮覆盖替代；大厅外侧条形方状的青砖砌成的墙体，以及横倒在侍郎祠天井的一截青石柱体，成为唯一千年历史沧桑的佐证。

       据《清流县志》记载，顺真道院建于南宋淳熙年间（1174~1189年），距今已有800多年的历史。几百年来屡毁屡建，历经沧桑。根据道观里的居士介绍和《连城沈氏族谱》记载，侍郎祠里供奉的是清流、连城沈氏宗族共同的第一始祖冰洁公，宋高宗时任三品兵部侍郎，北宋灭亡后不愿降金，弃官归隐清流大丰山学道，适遇欧阳真仙，义结金兰，沈侍郎为兄，欧阳真仙为弟，故朝山之人均必奉祀之，数百年来，香火鼎盛，绵绵不断。顺真道院门口约100米处下凹部是个十字路口，来进香的人必经此路，路面都很亮，似有“日有千人拜”的情形。数百年来，周边百里的各县乡村，每年开展打醮民俗活动，均有先上山迎圣接香火习俗，使得顺真道院成为闽西北一带较为著名的道教圣地。

        站在道院前面突出部的小山上看去，是连绵不断的山峦和辽远的天空。永安罗坊乡一片田园小溪，如画般散布在东面山谷盆地中。道院后的棋盘峰是大丰山的极顶。不登高峰枉此行，笔者又历时半个多小时，从一条小道沿着山梁继续登上极顶。只见峰顶上有一平坦的巨石，这就是石棋盘，盘面错落散置的平整的大石块就是棋子，俨然是一盘未下完的残局。立峰顶极目四望，周围几里的山峦村落，尽收眼底。东可看到永安小陶一带山峰，村庄农舍，隐约可辨；南可望连城的冠豸山，向西、向北眺望，长汀、宁化、清流等县的远山遥在天际。棋盘峰北面是极陡的山崖，壁立千丈，让人没敢站立下望岩底，只能伏地俯视，则见岩下怪石峥嵘，石笋如林，气势磅礴。大丰山的神奇莫过于此。笔者在顶峰流连时，一阵阵云雾犹如轻纱，如流水般趟过脚下、周边的山峰，顿然有种“一览众山小”的气势，让人雄心勃发。

       无论是登山，还是在道观里，以及棋盘峰顶上，都有来自连城、永安、清流的游客香客，或带帐篷行囊、或带香火，不时与笔者一行擦肩而过。尤其是那些拜完道观，带着已点燃、拇指粗、两尺长的棒香返程的大大小小朝山者，无不验证着客家千年的信仰，仍在客家地区传承和活跃着。 此外还有化身岩、道士髻、炼丹炉、饭干石等古迹，由于时间和旅途劳顿缘故，未能一一前往。因为大丰山那高耸峻拔的雄姿，也因为那带有几分神秘的古朴山庵和比比皆是的大自然景观，一切都令人感到清新和陶醉。□江积仕 罗展阳 文/图