彭度正与《性善堂稿》

    中华彭氏网 2011年11月14日 万家姓


彭度正,字周卿,号性善,南宋名臣,著名学者,是著名理学家朱熹的高徒。合州巴川县乐活镇(笔者案:旧址在今铜梁县少云镇龙归村)人,绍熙元年(1190年)登进士,授资州司户参军,历任遂宁府司户参军,利州教授,知华阳县,通判嘉定府,知怀安军,夔州府路提刑兼知重庆军府事,入朝为国子监丞,军器少监,太常少卿,礼部侍郎,以朝议大夫守礼部侍郎致仕。端平二年(1235年)卒,享年七十,赠通议大夫,《宋史》有传。

度正与《性善堂稿》


重庆铜梁 彭强


度正,字周卿,号性善,南宋名臣,著名学者,是著名理学家朱熹的高徒。合州巴川县乐活镇(笔者案:旧址在今铜梁县少云镇龙归村)人,绍熙元年(1190年)登进士,授资州司户参军,历任遂宁府司户参军,利州教授,知华阳县,通判嘉定府,知怀安军,夔州府路提刑兼知重庆军府事,入朝为国子监丞,军器少监,太常少卿,礼部侍郎,以朝议大夫守礼部侍郎致仕。端平二年(1235年)卒,享年七十,赠通议大夫,《宋史》有传。!
度正是宋代巴渝地区寥寥可数的名入之一,他一生恪守理学,为人正直,不阿附权贵,为官清廉,胸怀报国之志,为弘扬程朱理学,奉出毕生精力。《宋史》论曰“徐侨之清节,度正之淳敏……然皆不至于大用,非可惜哉”。《性善堂稿》原名《性善堂文集》原书在明代已失,清代编修《四库全书》时从《永乐大典》中采编而成,析为十五卷,虽有删减,缺失,但仍存有大量诗、文、启、表、条陈、题跋、墓志铭等,为研究宋代史提供了宝贵的一手资料。所以弥足珍贵,被列为《四库全书》珍本书籍。: N+ x6 S6 ~4 e$ R; {3 ~
《性善堂稿》一至四卷为古诗、律诗、绝句,其中《奉别唐寺丞丈(文)》对其成长经历述叙尤详,其诗有”少蒙义方训,交口相传授”,“日记数百言,勇气摩星斗”,”提笔入贡士,肺腑始一呕”,“时年二十四,一得殆天偶”。而《笼鸡》则喻意深刻,发人深醒,其诗曰“笼中畜一鸡,饮啄颇足云。其鸡浑不顾,引颈欲逃出。旁鸡大爱之,贪食笼中食。回旋欲归笼,不省笼拘束”。! Y" K. g1 Z7 g# c c# Y0 }
《奉挽蒲江谯夫人》则表达了对一代才女的仰慕与婉惜之情,谯夫人即宋代名臣,著名理学家魏了翁之母,其诗有“天资高朗识精微,千载兴亡洞是非。子美诗中闻风语,羲之笔下相鸾飞”之句,《四库全书》提要评曰“诗品虽不甚高,而词意畅达,颇与朱子格律相似”。卷五表状,卷六奏疏,卷七割子,卷八、卷九启,记载了度正施政为民,建言献策的内容,如《重庆府到任条奏便民五事》向朝廷陈述了当时重庆的实际情况,让今天的人无法相信,当时的重庆是”民居鲜少,事力贫薄。”以至各县缺员竟无人愿意到此上任。真实的反映了当年的面貌,留下了宝贵的资料。《四库全书》提要评曰“其条奏便民诸疏,不下万余言,指陈利弊,明晰剀切,亦可谓留心事务,不徒为性命空谈”。卷十、卷十一为序记,是度正弘扬程朱理学,为功德,善举之作,其中《南峰黄氏第一峰修路记》,《华藏义冢记》皆记录我县今岚峰、岚槽、白羊一带的真实情况,对地方史志研究尤为珍贵。卷十二颂、赞、铭、祝文等,其中有《晦庵先生书像赞并序》反映其对恩师的尊崇与景仰之情。卷十三、卷十四、祭文、碑、墓志铭。其中《补修汉故荆州刺史度候之碑》史志价值甚高,长期以来我县有“度正”或“庹正”之争,按此碑载“度”姓源于楚国贵族之裔,为“度”姓而非“庹”,姓提供了有力的佐证。而《涪州教授陈孚由墓志铭》则填补了我县宋代进士生平资料奇缺的空白。又佐证了巴岳山“天灯石”原名“香炉峰”及其由来。卷十五跋,其中《跋濂溪序彭推官宿崇胜院诗后》记载了笔者家族先贤彭应求,彭思永父子与周濂溪,程颢的事迹。从而揭示了周程理学与江西彭氏学说的渊源。《跋伊川先生贴后》则记录了当年度正为寻访收集周濂溪,程颐手迹的过程,最终如愿的史实,这说明度正不仅是理学家,还是一名收藏家,此前度正还曾收藏有坡仙涵星砚。0 L* r9 c- _6 z: @; m9 s
《性善堂稿》是为数不多,且能传存至今的,重庆地区宋人作品之一,有较高的历史与文学价值,正如宋代著名学者曹彦约所评价的那样“识其为人矣,守师道如守孤城,持正论如持盘水……(集)则平日所作,固已磊落于歌行,而谆梭子书序,记跋,反复于宏议而微妙,于至理以为未足……”。《四库全书》提要评曰“正游朱子之门,文章质实,大都原本经济,不为流连光景主语……于师说等信不疑,宜其亦步趋矣……”。笔者亦通过对《性善堂稿》的发掘和整理,受益非浅。《性善堂稿》是我们后世值得学习与借鉴的文化遗产。应得到更好的重视与研究。


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