鲍叔牙研究的现实意义

                                                                      □ 鲍济玺
据山东省新泰市史志记载，鲍叔牙公祖籍新泰市汶南镇鲍庄，叔牙公之墓原位于北鲍村南。根据有关史料测算，鲍叔牙生于公元前723年，卒于公元前644年，终年84岁。他是鲍氏始祖敬叔公之子，系鲍氏二世祖，春秋时齐国大夫，历史上管鲍之交，经商分金，荐贤举能，刚正不阿的事迹及高尚情操至今流传。这种精神不仅过去积极提倡，现在和将来应该继承和弘扬，使之发扬光大。这对于当今社会处理人与人之间、领导之间的关系，经贸往来，促进社会和谐、安定，经济发展，大有益处。

管鲍经商 无私分金
管子，（约公元前725年—公元前645年），名夷吾，字仲，颍上（今安徽颍上县）人，是春秋初年齐国杰出的政治思想家、哲学家，法家的先驱，管仲学派的创始人。
管仲在家排行老二，年轻时很穷，曾和鲍叔牙合伙做买卖，分钱的时候，分给自己多，分给鲍叔牙少，鲍叔牙不认为管仲贪婪。他知道管仲家里穷，需要用钱，管仲曾经替鲍叔牙出主意，结果鲍叔牙因此亏了本钱。他不认为管仲愚蠢，那是因为大环境不利。
古人做买卖，一般都是年终收入对半分，赔了本也同样。管鲍经商，钱管仲多拿，鲍叔牙少要，就一般人来讲，不会这样。两人一块经商，同样干活，同样受累，同样起早贪黑，分钱时，你为什么多拿，我少要呢？鲍叔牙当时想到的是管仲家里穷，有年迈的老母，自己再困难，也要帮助他。表现了鲍叔牙重义轻利，公而忘私的博大胸怀和高尚品德。这正是春秋开创经商路，分金饶见故人情。
今天，我们也应该学习和发扬管鲍经商无私分金的精神。改革开放以来，我国的经济得到了长足的发展，特别是个体私营经济发展更快。由于党的政策好，外资企业，兄弟、姐妹、同学、战友、朋友办企业如雨后春笋发展起来。有的是股份制，股份合作制，工人实行的是绩效工资制。无论从技术管理、经营分配较古人先进的无法比，但是管鲍经商，重义轻利，公而忘私的精神是值得我们学习的。当前，朋友合伙办的企业，因争权、争利，闹翻的不少。有的打的不可开交，有的分道扬镳，有的甚至出现人命，这当然是个别的现象，但反映了这方面的问题。如果我们的合作经商者，象鲍叔牙那样，无私分金，重义轻利，我们的合作企业会越办越好，互利双羸，社会将更加和谐。

荐贤举能 甘当配角
齐国公子小白能夺得君位，依靠的是鲍叔牙，也是叔牙公为齐国“荐贤举能”的重要结果。
齐僖公（齐君，名禄甫）生有公子诸儿、公子纠和公子小白，僖公派鲍叔牙做小白的师傅，派管仲和召忽做公子纠的师傅。公元前697年，公子诸儿继位齐国国君，称齐襄公。襄公当政时生活奢侈腐化，待人凶暴蛮横，言行无常，人莫知其所措。齐大夫鲍叔牙以为“君使民慢，乱将作矣”。遂奉公子小白逃奔莒国，而管仲和召忽则奉公子纠奔鲁。公元前686年，齐襄公诸儿被其堂弟公孙无知等人杀死，公孙无知做了齐国国君。公元前685年，据《史记•齐太公世家》记载：齐君无知游于雍林，雍林人尝有怨无知，告齐大夫曰：“无知弑襄公自立，臣谨行诛。唯大夫更立公子之当立者，唯命是听”。由此引起了逃往国外的公子纠与公子小白争夺君位的著名事件。当无知被杀死后，小白从莒国回奔，鲁国同时也发兵护送公子纠回国争位，并派管仲率兵守候在莒国通齐的路上，当公子小白经过时，管仲引箭射中其带钩，鲍叔牙设计令小白惊呼假死，管仲回国飞报其死讯，鲁军懈怠，从容进发。而公子小白在鲍叔牙护送下倍道兼程，抢先回国，由齐国贵族国氏、高氏等拥立为君，这就是“春秋五霸”之一的齐桓公了。
齐桓公小白从莒回国，夺得政权后欲拜鲍叔牙为相，叔牙公一再推辞说：“我不过是您的庸碌之臣，您加惠于我，使我不至于受冻挨饿，这是您的恩赐。至于治理国家，却不是我能胜任的，大概只有管仲才行。我有五个方面不如管仲：宽厚爱民我不如他；治理国家不失权柄，我不如他；以忠信结交诸侯，我不如他；制定礼仪为四方法则，我不如他；披甲击鼓，指挥军队，使百姓勇敢杀敌，我不如他；管仲如同百姓的父母，要治理儿子，不能离开父母。”桓公说：“管仲亲手用箭射我，射中带钓，差点要我的命，如今却任用他，行吗？”叔牙说：“那是各为其主的行动，您若原谅他并接他回国，他待您也会这样”。桓公说：“那么怎么办呢？”叔牙说：“您可派人去鲁国要”。桓公说：“施伯是鲁国的谋臣，他知道我将任用管仲肯定不会给我”。 叔牙说：“您向使者交待说：‘我有不服从命令的臣子在鲁国，请引渡回国在群臣面前处死’。鲁君必然答应。况且施伯了解管仲的才能，必定将鲁国大政交给他。如果管仲接受，那么鲁国就能削弱齐国，如果不接受，他们知道管仲将返回齐国，会杀死他。”桓公急问：“那管仲会接受吗？”叔牙说：“不会的，管夷吾事奉君上从无二心。”桓公又问：“他对我也会这样吗？”叔牙说：“不是为了您，而是为先君和国家，您如果想安定国家，就请赶快去接他，否则就来不及了。”
于是齐桓公派使臣去鲁国交涉，说：“公子纠是我的亲属，谨向您讨取回国。”鲁国于是杀掉了公子纠。齐国使臣又说：“管仲是我的仇人，请交给我们才甘心。”鲁君答应了。施伯对鲁君说：“不要给他们，齐国并不是要杀管仲，而是要用他执政，管仲是天下贤人，是大才，在楚国则楚国得意于天下，在晋国则晋国得意于天下。现在齐国要求得到他，将来必定成为鲁国的大患，您何不杀了管仲把尸体给他们。”鲁君说：“好。”准备杀死管仲。齐使臣说：“管仲杀死在齐国，是处罚惩戒齐国人；杀死在鲁国，就等于惩戒鲁国人。我们国君希望活着得到他，为群臣杀戮，以殉国法，如果得不到活的，就是您与我们君主的仇人朋比为奸，这不是我们君主的要求，我不敢从命。”于是鲁君不杀管仲，捆缚起来用囚车拘押回齐国。施伯对大夫说：“管仲肯定死不了，以鲍叔牙的仁德，不会杀戮贤人，他懂得举用贤人以成就事业，鲍叔牙以前辅助公子小白，先回到齐国夺得政权，管仲和召忽保护公子纠后回齐国，鲍叔牙与鲁国作战，能够挫败鲁军，功劳也足够大了，无论得天之助还是失天之助，他都一样恪尽职守。现今鲁国畏惧，杀掉公子纠，囚禁管仲还给齐国，鲍叔牙知道已无后顾之忧，必然帮助管仲劝动其君下顾，以显示其定齐之功，众人也一定会称许他有德。力战而死的功劳尚且可以加益，那么促使生命使其荣显的功德又将如何呢？宣昭德行以使管仲登上相位，鲍叔牙的才智是不会落空的。”
管仲抵达堂阜（现蒙阴常路北）之地，鲍叔牙亲迎管仲，并为其举行祛灾仪式。桓公亲自到效外迎接，管仲折叠帽缨收整衣襟，让人拿着斧头站在身后，上前相见。桓公三次下令撤去斧头，才喝退斧人。桓公说：“请垂下帽缨放下衣襟，我将见您”。管仲再拜叩头说：“承蒙您的恩赐，就是死在黄泉，也永垂不朽了。”桓公于是与管仲一起回到城内，在庙堂上礼见。
从以上可以看，鲍叔牙分析了与管仲相比的不足之处，力推管仲为相，甘愿以身下之。国家要兴旺发达，其根本在于重用人才。而叔牙公的荐贤，并不是仅仅向齐桓公举荐了管仲一个人，叔牙公的巨大功绩在于他给齐桓公当了近40年的“组织部长”。齐桓公委派鲍叔牙管理官吏的选拔，凭着他无私的品质和敏锐的眼光，推荐选拔“干部”，四十年一以贯之，形成了一套完整的制度。对于贤能者，各级都要逐次向上举荐，每年定期上报，形成制度化、系统化。被选拔的对象很广泛，包括平民阶层中的各种杰出人物，从而为平民百姓进入仕途敞开了大门，“匹夫有善，可得而举也。”当时还规定，各级官吏若对于贤能者隐瞒不报，就等于犯了“五刑”，需受到处罚，可见选贤制度的严肃性。正是由于齐桓公在鲍叔牙的辅佐下，建立并形成了一套完整的荐贤用人的办法和制度，并且由处事耿直的叔牙公来直接管理官吏的选拔和任用及考察，使得“海纳百川”大批优秀人才获得选拔并重用，从而从根本上保证了政治体制的改革，经济的繁荣，国力的强盛，军力的强大，为齐桓公建立霸业奠定了坚实的基础。这正是知人善荐管仲相，甘当配角叔牙公。叔牙公即能知人，更善知己，没有私毫利己之心，为国家、为社会荐贤，这种千古难觅的真正大政治家的风范是值得当代人学习、继承和发扬的。
当前，我国按四化要求及德才兼备的原则选拔任用干部。许多优秀的干部战斗在各级各条战线上，锐意改革，开拓进取，为我国的经济建设社会和谐而努力工作，为物质文明建设和精神文明建设做贡献。他们是领导干部的骨干，是国家的栋梁。有个别的领导干部存有不正确的想法，缺乏自知之明，贬低别人抬高自己，认为说“行”就行。有的在选拔干部时给别人编造谎言，我提拔不了你也别想提拔。有的在推荐干部时，不按党的德才兼备原则，而按酒肉朋友，这些做法都是错误的。这与叔牙公知人善任，毫无私利之心，为国家，为社会荐贤高尚品德有很大差距。提出这个问题，就是要我们古为今用，学习、继承和弘扬叔牙公荐贤举能、甘当配角的精神。这种精神得到了发扬，优秀干部才能辈出。我国的经济建设才会又好又快发展，社会才能更加和谐。
作为古人鲍叔牙尚且具有爱才的眼光，护才的气魄，荐才的胸怀，作为代表人民根本利益的共产党人，为了国家，为了实现中华民族的伟大复兴，就更应该站得高，看的远，多发现千里马，为各种人才提供广阔的用武之地。让千里马驰骋疆场，形成万马奔腾的局面。

直言不讳 刚正不阿
鲍叔牙深知，“伴君如伴虎”。孔子曰：“夫不谏则危君，固谏则危身；与其危君，不如危身。”他以国家利益为重，敢于直言不讳，刚正不阿。
齐国在管仲的治理下，逐渐变得强盛起来，齐桓公随之变得骄傲自大。一天，齐桓公对鲍叔牙说：“我想铸口大钟，上边刻上铭文，以昭示我的名声和德行，就象古代的尧舜一样。”
鲍叔牙直接问道：“敢问陛下有哪些德行？”桓公沾沾自喜道：“当年我包围谭地三年，攻陷了却没有兼并它，这是仁；我北伐孤竹，一举大获全胜，这是武；我在葵丘会合各国诸侯，使天下罢战，这是文；先后有九国诸侯怀抱美玉来朝拜我，我没有接受他们的美玉，这是义。文武仁义四字，我兼有之，我的德行，比尧舜也差不到哪里去！”鲍叔牙见桓公骄形于色，便坦诚相告：“陛下既然直话直说，我也就直言不讳了。当年陛下的兄长公子纠排行在前，陛下与他争夺王位，不加谦让，这是不仁；违背姜太公的遗言，侵犯友邦鲁国，这是不义；那次在战场上，你挨了一剑，这是不武；后宫制度不严，陛下生活不够检点，这是不文。自己做了不好的事却不知道，没有天灾，必有人祸。苍天高高在上，人们说话它都能听到，我刚才列举陛下的过失，苍天也会听到的。”
齐桓公羞愧地说：“我有过错，幸亏先生记得，并给我指出，这是国家的福气，若不是先生及时提醒我，险些铸成大错，有害社稷。”于是，他取消了铸钟的打算，变得比较谦逊了。
齐桓公在位43年，到了晚年称霸诸侯之后，骄矜之气越来越厉害了。针对桓公越来越骄矜放纵的态度，鲍叔牙经常予以讽谕、谏劝。一次，齐桓公与管仲、鲍叔牙、宁戚四人一起饮酒，饮到高兴时，桓公对鲍叔牙说：“您为什么不起来为寡人祝酒呢？”鲍叔牙便举杯站起身来，环视在座几位，祝念道：“愿国君千万别忘了逃亡到莒国的时候！愿管仲千万别忘了在鲁国被擒捉押送齐国的时候！愿宁戚千万别忘了替人喂牛的时候！”
桓公本想听到一番颂扬之词，不料鲍叔牙却偏偏提及当年落难的往事，不禁有些尴尬，愣了一阵神，才明白过来，赶紧避席再拜，答道：“寡人和仲父、宁戚二位大夫能不忘记先生这番话，那么齐国的社稷就不会危亡了！”
应该说，鲍叔牙敢于直谏，使齐桓公成为名君，齐国称霸有很大的关系。当今象叔牙那样敢于直言者不多，个别的领导之间，上级批评下级的多，下级对上直言的少，怕危自身不敢大胆提出批评，且报喜不报忧。个别的同志之间，一方有问题也不敢提出批评，怕伤和气，你“好”，我“好”，大家都好。大家都明白，如果一个单位出现问题，不及时解决，将使之越积越多，象长了肿瘤一样不好治愈。一个人的错误，如不及时提出批评、改正，一错再错，将会葬送一生。从某种意义上讲：批评是“进步”的象征。
无私才能无畏，个人要求严，才有权批评别人。为了国家，为了人民，我们要象叔牙公那样直言不讳，刚正不阿。

管鲍之交 堪称楷模
据《管晏列传》记载：“（管仲）少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔始终遇之，不以为言。”
管仲后来解释说：“我年轻时很穷，曾和鲍叔牙合伙做买卖，分钱的时候，我分给自己多，分给鲍叔牙少。鲍叔牙不认为我贪，他知道我家里穷，需要用钱。我曾几次出来做官，结果不长时间便被罢免回家，鲍叔牙不认为这是我无能，他知道我生不逢时。我曾从军入伍，每遇到战斗失利，我便掉头逃跑，鲍叔牙不认为这是我胆小，他知道我家有老母需我供养。他了解我不拘小节是耻于功名不显于天下啊。生我者父母，知我者鲍子也！”
看了管仲的解释，不由不令人敬佩鲍叔牙，管仲交了鲍叔牙这么个朋友真是他的大幸！若换了别人，管仲的每一条解释都站不住脚。鲍叔牙不愧是管仲的知音，他的确了解管仲，没有按凡夫俗子的眼光去要求、评价管仲。他想信管仲不是池中之物，一旦风云际会，管仲将如蛟龙一般昂首直上青云。
管鲍二人经过种种坎坷，后来又双双步入了仕途。共同辅佐齐桓公，实现了“九合诸侯，一匡天下”成就其霸业，与叔牙公力荐管仲为相不无关系。此时鲍叔牙显示出了功成不居，忠心体国的高风亮节精神。
“管鲍之交”已成为朋友交往的一种理想楷模。的确，在春秋列国的纷战中，管仲得以施展自己的才干，辅佐齐桓公成就霸业，鲍叔牙功不可没。管仲拥有名垂青史的丰功伟绩，鲍叔牙虽然只是管仲辉煌生崖的一个配角，却享有同载史册的荣耀。鲍叔牙与管仲同朝为政，作为一个配角并不可叹，对艰苦困难甘之如饴，心平气和，始终以配角的身份坦然承受朋友光环的烛照，这就需要相当的宽容和雅量。
管仲在鲁国避难时，鲍叔牙用计将管仲迎回，并积极推举管仲为相，在管仲执政过程中，他给予极大的支持。桓公常就管仲的举措征询鲍叔牙的意见，鲍叔牙都力排众议，予以坚定支持。在治国兴邦的共同事业中，两人的友谊得到进一步加深。然而，鲍叔牙从未丧失自己独立的能力和人格。管仲对鲍叔牙也有着深刻的了解。他知道善恶分明是鲍叔牙之所长，但见一恶而终生不忘却是其所短。胸怀大志的政治家，必须能屈能伸。所以，管仲临终前对桓公说，鲍叔牙是君子，但不能委以国政。鲍叔牙闻之释然。
鲍叔牙既理解朋友，又有自知之明，正确认识自己，这就使他远离了无知与卑鄙，私心与苛刻、功利与嫉妒，狭隘和自卑。鲍叔牙在与管仲的相处中。一直坚持一种宽容姿态。这种雅量能使他真诚地做人，坦荡地待人，从而达到了一种海纳百川的境界，拥有了高尚的道德人格。
管鲍之交，只所以成为楷模，他们都有自知之明和知人之智，相互了解，相互信任，互为解忧，以诚待人，以大局为重。为了朋友自己甘当阶梯。当一方指出一方缺点时，坦然处之。
当今，经济发展了，人民富裕了，交得朋友多了。常言道：多一个朋友，多一层天。交朋友要交患难之交，长久好友，不能交口密腹剑，沾光取巧，短时之友。朋友间无话不谈，指出一方错误，这是关心朋友，不能认为，我对你那么好，你还说我“坏话”。这点，从管鲍之交就能受到很大的教育和启发。
在依法治国，创建和谐社会的今天，在党群干群之间，在朋友之间，在人与人交往之间，要把管鲍之交作为楷模和学习的榜样。
（鲍济玺系新泰历史文化研究会副会长）