□ 一、一对龟纽石印章
（一）《尚斋侍学》阴文篆刻

 

 

“尚斋”即上书房（尚与上通）是王子读书的地方。
“侍学”侍讲学士，侍读学士简称。为公授读时的官衔。
《尚斋侍学》印章与史料互为佐证。
史料：1859（咸丰九年）公48岁—1869（同治八年）58岁“入上书房行走，授诸王子读”，历时十年。
“1862（同治元年）八月侍讲，十月侍读，十二月侍讲学士。”“1863（同治二年）八月转侍读学士。”
录自：《中丞公鲍源深年谱》

（二）《补竹轩主人》阳文篆刻

 

 

“补竹轩主人”是公的别号。常使用在《补竹轩》书斋的书画中。《补竹轩主人》印章应在这时期刻制和使用的。
史料：“1869（同治八年）公为书斋命名为《补竹轩》；为《补竹图》作跋，下款署名：补竹轩主人”。
录自：《中丞公鲍源深年谱》

（三）龟纽石印章的印体和边款（阴刻隶书）
印体呈正方体（1.9cm³），上刻龟纽，印材为青田石，两棵印章规格相同。《尚斋侍学》边款：“仿古人刀法 三桥”。《补竹轩主人》边款“嘉靖丙申冬日作 文彭。”

 

 

 

 

 

 

史料：“文彭（1498—1573）明篆刻家，书画家，字寿承，号三桥，长洲（今江苏吴县）文征明长子，精于篆刻，因采用灯光冻石刻印，促进了当时石章入印的流行，对篆刻艺术的发展有重要的影响。被后世尊为明代流派篆刻的开山之祖。作品风格清峻，传世极为少见。”
录自：《辞书艺术分册》398页（上海辞书出版社）、《中国古代印章文人篆刻艺术》（上海博物馆教育部）
二、两枚鼻钮金属印章
（一）《常存敬畏》阳文篆刻（铜制）

 

 

中丞公生前有过两个书斋，《崇兰室》和《补竹轩》。《常存敬畏》印章是在《崇兰室》书斋中使用的。
史料：“ 名崇兰室，常存敬畏， 补竹轩有补竹轩诗文集行世。”
录自《和州鲍氏谱略》267页。（ 是斋的古写）

（二）《恭则寿》阳文篆刻（铁制）

 

 

 

 

边款：花昙中丞命（左），方继智刻（右）。（阴刻行书）
“恭则寿”为祝寿成语，应与中丞公六十寿诞有关。可认为此章是一枚庆贺寿诞的吉语印，刻制和使用时期应在1871年—1873年之间山西巡抚任上。
史料：“1871（同治十年）五月十日为公六十寿诞，九月授山西巡抚，十月抵任。”
“1873（同治十二年）方继智又为公刻制一枚御赐《福喜如意》印章。”（鸡血石，边框如意图案，富有装饰性。）
录自：《中丞公鲍源深年谱》
三、一枚田黄石印章
《恒明》阳文篆刻

 

 

 

根据“恒明”两字的含意，应属自律自励的一类印章。
《几种印章石材简介》
1、青田石。产地浙江青田，以淡青色居多。“灯光冻”、“封门冻”是其中上品。
2、昌化石。产地浙江临安，以纯净度透明度较高的“藕粉冻”、“玛瑙冻”为上品，最著名的为“鸡血石”底质温润。红斑鲜艳者为优。
3、寿山石，产地福州寿山，有名品“田黄”、 “白芙蓉”、“鱼脑冻”等，以“田黄”最为名贵。
《附言》以上几枚印章是曾祖父源深公遗留下来的文物，它见证了历史，有十分丰富的文化内涵，十分珍贵。特别是其中一对龟纽青田石印章，是从明嘉庆丙申年（1542）一直留传至今，已有450多年历史，仍保存完好，殊属不易。从龟纽印章边款上知道当时刻制者是明代流派篆刻的开山之祖¬——文彭。因而更增加了这两枚龟纽印章的品位和它的历史意义。

 

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