甲申冬，余由海上归浮山，因得重与乡人士游。逾年，鲍氏士言、绍先诸君子以续修宗谱属序于余，自顾衰迟，不足以润色盛事，而谊不能辞也。乃为之言曰：古无所谓家谱也。姓氏嬗迁支流衍【嬗与禅通相更替也，盈溢曰衍】，昭穆之序【古宗庙之制，太祖之庙居中，二世四世六世居于左，谓之昭，三世五世六世居于右，谓之穆】，尊卑之节，皆设官掌之，化隆于上，俗美于下，九族以睦【书以亲九族。九族之说甚众。白虎通：父族四，母族三，妻族二。】万邦以和。嗣后豪杰，多起于草泽，文事浸掩【浸渐也，没也】，于武功官守，或废记载不详，于是冠带之族【冠带士族也】，有不能述其先世者矣，而况槁项黄馘之编氓乎【馘面也。庄子槁项黄馘。氓民也谓平民编入户口册者】？有宋崛兴，家谱是肇【始也】，欧苏诸子【欧苏即欧阳修苏明允也】，讲之尤精，盖承时会之变，踵史策之穷，敦人伦【敦厚也】。掖政教【掖扶也。诱掖也。】，未有善于此者。曩余负笈闾巷，粗闻其义于乡先逹【先逹犹前辈也】，而知元明以还，鼎革纷拿【易革去故也鼎取新也，故王者易姓受命谓之鼎革。纷拿谓争乱也】户籍丧【去声】乱，而世系之犹可稽【考也】，宗法之未全冺【灭也】者，以谱牒之学，尚行域中也。顾自欧风东渍，物竞天泽之说【物竞互争也。易：上天下泽，谓上下也】，嚣然尘上【左传甚嚣且尘上矣。】，齿发之伦【齿发人老则齿落而发白故以齿发为年龄之征验】，率役役【劳貌】于权利竞争之途，而昧于亲亲而仁民而爱物之义【事见孟子】，彝伦攸斁【书彝伦攸斁。彝常也彝伦谓伦常也，攸语助词斁音妒败坏也。】，氛祲弥漫极至【氛气也，凶气为氛祲阴阳气相侵也】。乡曲家族间，亦往往箕豆相煎，同根罔念【见曹子建七步诗】，秦越肥瘠，漠不关心日漓【春秋秦越二国一在西北一在东南相处甚远故言疏远者曰秦越。又韩愈文若越人视秦人之肥瘠漓薄也】，世风日下，求如鲍氏诸君子回翔庑序拳拳焉【庑堂下周屋。拳拳奉持之貌又垦至之意】，以敬宗收【聚也】族为事，则又阒乎其难得矣【阒音吸静无人也。易阒其无人】。余既感世变之无常，而羡鲍氏诸君子之所为，因览其旧牒，考其宗系，其先盖出之夏禹，迨敬叔相齐，食采于鲍，因以为氏。世德丕承【书丕承哉武王列。丕列大功也。】，簪缨代作【簪缨贵者之冠饰也】，历数千百年，而至有朋，曰：春一公、春二公、享二公、春元公者，由徽州之棠樾北徙而分居桐城之浮渡、庐邑之东渡卞桥、无为之新桥杭头。子姓蕃衍，而要以浮渡一宗为最盛，自始迁以迄今，兹谱已凡六修矣。易曰：正其本，万事理。中庸曰：天下生物，后因其材而笃焉。鲍氏既已植夫【音扶】，木之本矣，吾知山川清淑之气，涵濡【浸渍】钟毓其俊，益有硕茂扶疏大荫于斯乡者，故乐而为之序。

   民国三十五年清明前十日

   原任安徽芜湖道道尹房宗岳【浮山中学创始人房秩五】拜譔

注：1、房秩五，生于1877年，卒于1966年，名宗岳，晚号陆园老人。桐城县浮山（今属枞阳）人，是清末秀才。因思想开明，而积极倡导新文化，为我国著名的教育家与社会活动家。浮山中学创始人，创办学校前任芜湖道尹。

   2、本序圈注：房秩五挚友鲍朋成之子鲍家宁。