《殷代史六辨》（终定稿）于2015年正式出版、征订与接受出版经费资助的公告

各位宗亲、各位网友：
《殷代史六辨》原为计划出版的拙著《殷代史辨与殷商族志》一书的《卷一》。由于它涉及到上古史学界的敏感问题，为慎重起见，其初稿曾在“淇县之窗”、“殷商传承文化研究”等网站试行发表，今年初，又打印500册内部赠送国内外中华古史学家、考古学家和古史爱好者，以便向史学界、考古界的先贤、前辈和广大古史爱好者广泛征求意见。近一年来，从世界各地华裔学者的反馈意见来看，大家对《殷代史六辨》中提出的“冥前称商冥后称殷”和“成汤国号为殷不为商”的论断，非常感兴趣。例如，参加过发掘济南大辛庄殷商遺址的山东烟台籍美国加州大学考古学家李旻教授就非常关注《殷代史六辨》的出版，他远隔重洋、万里迢迢发信来要求订购；再如，有的学者还认为“冥前称商冥后称殷”是个创见。虽然也有少数专家从甲骨文角度提出不同意见，但他们面对《殷代史六辨》中列出的《古本竹书纪年•殷纪》、《今本竹书纪年》、《史记•殷本纪》、《论语》、《孟子》等古文献的证词，面对河南固始侯古堆一号春秋墓出土的铜器铭文“有殷天乙唐（湯）孙宋公栾乍（作）其妹句敔夫人季子媵𠤳（簠）”，面对台湾中华甲骨学大师董作宾和港台史学泰斗李定一教授的权威意见，也没有多说什么，只是希望作者尽快将该书出版，以便在更大范围内讨论而已。
尽管获赠试阅的专家们意见各不相同，但有一点是共同的：就是大家都希望《殷代史六辨》能尽快单册出版，不要将其与殷商族的族史、族志、族谱等混在同一部书中出版。现在作者决定采纳专家们的意见，将《殷代史六辨》从原计划出版的拙著《殷代史辨与殷商族志》一书中分离出来单独并提前出版，以满足读者的需要。当然，笔者身体状况的日趋恶化也是提前单独出版《殷代史六辨》的原因之一。希望已经预订拙著《殷代史辨与殷商族志》一书的读者谅解，也请广大殷商后裔宗亲朋友相信，只要作者身体状况有所改善，作者一定会将编写《殷商族志》或《殷志》的任务完成的。
现将待出版的《殷代史六辨》终定书稿的情况、预订和接受出版经费资助的办法公告如下：
一、《殷代史六辨》终定书稿简介
《殷代史六辨》“终定书稿”与以前发向社会的“征求意见稿”有下列不同：
（A）根据专家意见对原稿进行改写，增加了篇幅。论述的内容较原稿更有说服力，更加全面。
（B）正文前插入有收藏价值的“殷商王朝完成历史使命3060周年纪念活动”、“殷商王朝完成历史使命3055周年纪念活动”和“淇县朝歌中华殷商传承文化研究会成立”的29页彩色照片。
（C）正文的第一部分为《殷代史六辨导言》，《导言》列出了《殷代史六辨》的11个阅读要点，也就是笔者治殷商史思想与当前殷商史学界主流认识的11点不同之处，读者只要阅读《导言》，就能对全书的内容有个大概的了解，对于工作忙碌的读者，也可以不读全文，只阅读此《导言》即可。
（D）书后列有长达140页的八个《附录》：
附录一 释殷---许慎的“作乐之盛称殷”说不宜轻易否定（第155页～第169页）
附录二 传说中的黄帝系世系图（第170页）
附录三 商先公世系图（第171页）
附录四 商王（殷帝）世系图解（第172页～第176页）
附录五 中华殷氏起源与兴衰考（第177页～第188页）
附录六 陈郡长平殷氏（殷褒支）世系图表（第189页～第194页）
附录七 殷商王朝完成历史使命3060周年（2014）纪念活动与淇县朝歌中华殷商传承文化研究会成立文献选辑（共辑入16个文献，以作正式出版的永久的历史文献，传于后世）：
（一）殷商王朝完成历史使命3060周年纪念活动组委会常务副主任殷书寿宣读《祭祖文》（殷书寿撰文，第195页～第196页）
（二）淇县朝歌中华殷商传承文化研究会成立公报（殷作斌撰文，第197页～第206页）。
（三）朝歌帝辛陵景区开发建设项目合作框架协议书（第207页～第208页）。
（四）淇县人民政府县长王海涛在朝歌帝辛陵景区开发建设项目签字仪式上的讲话（第209页～第210页）。
（五）殷勇会长在淇县朝歌中华殷商传承文化研究会成立大会上的讲话（第211页～第212页）。
（六）中华殷商后裔韩国幸州殷氏大宗会会长殷良明在殷商王朝完成历史使命3060周年纪念大会上的讲话（第213页）。
（七）中华殷商后裔宋氏代表，中国（商丘）宋氏文化研究总会副秘书长、河南省宋氏宗亲理事会秘书长、河南省商宋文化研究专业委员会常务副会长、河南省炎黄文化研究会宋氏文化专业委员会秘书长宋英泽在殷商王朝完成历史使命3060周年纪念大会上的讲话（第214页～第215页）。
(八) 中华殷商后裔汤氏代表，汤新庆在殷商王朝完成历史使命3060周年纪念大会上的讲话（第216页～第217页）。
（九） 组委会名誉主任殷作斌在殷商王朝完成历史使命3060周年纪念大会上的讲话（中文、韩文对照，第218页～第226页）
（十） 淇县朝歌中华殷商传承文化研究会章程（殷作斌执笔，第227页～236页）。
（十一） 淇县朝歌中华殷商传承文化研究会章程（은상 유산 문화 연구회 정관）（韩文版，第237～250页）。
（十二） 殷商王朝完成历史使命3060周年纪念活动组委会成员名单（殷作斌执笔，第251页～253页）。
（十三） 殷商王朝完成历史使命3060周年纪念活动组委会扩大会议（镇江会议）通过的《关于成汤国号为殷不为商的意见》（殷作斌执笔，第254页～258页）。
（十四） 殷商王朝完成历史使命3060周年纪念活动组委会扩大会议（镇江会议）通过的《关于将“商帝辛”更正为“殷帝辛”的意见》（殷作斌执笔，第259页）。
（十五） 殷商王朝完成历史使命3060周年纪念活动纪实（殷书寿执笔，第260页～269页）。
（十六） 帝辛纪念碑铭（殷帝辛生平）（殷长山捐资，殷作斌、殷书寿合撰文，第270页）。
附录八 殷商王朝完成历史使命3055周年（2009）念活动文献选辑（共辑入9个文献，以作正式出版的永久的历史文献，传于后世）：
（一） 中华殷氏网副站长、中华殷氏网祭祖团副团长殷书寿宣读《祭祖文》（殷书寿撰文，第171页～第172页）
（二） 淇县殷氏宗亲会会长殷福春宣读祖地守陵宗亲《祭祖文》（王革勋 梁中元 殷福春 合撰文，第273页）
（三） 中华殷氏网祭祖团名誉团长北京奥运冠军殷剑的贺电（第274页）
（四） 中华殷氏网站长殷作斌在殷商王朝完成历史使命3055周年纪念大会上的讲话（第275页～277页）。
（五） 中华殷氏网祭祖团淇县祭祀活动记（殷作斌撰文，第278页～第279页）。
（六） 中华殷氏网祭祖团组织序列（殷作斌执笔，第280页～第285页）。
（七） 全国各支殷氏族史家乘宗谱研究与编修人员的十条指导性意见（简称《殷氏十条》）（殷作斌执笔，第286页～第289页）。
（八） 殷商王朝完成历史使命3055周年纪念活动纪实（殷书寿执笔，第290页～第293页）。
(九) 中华殷氏首届全国代表会议关于殷商帝辛祭日的公告（殷书寿执笔，第294页）。

(E) 全书共约330页，其中彩色照片共29页，《殷代史六辨》正文共154页，《八个附录》共140页。
（F）书的扉页为《鸣谢》文：《鸣谢》全文如下：
鸣谢：
感谢我的夫人李凤英同志对我业余研究殷代史和中华殷商传承文化五十多年的大力支持！
感谢下列朋友为本书的出版奔走呼号：
殷长山 淇县朝歌中华殷商传承文化研究会财务副总监、常务理事。
殷书寿 淇县朝歌中华殷商传承文化研究会副会长兼秘书长、常务理事。本书的图片，几乎都取自殷书寿编写的内部资料《光辉历程》（适于公开发表的部分），在此一并表示感谢。
殷网根 淇县朝歌中华殷商传承文化研究会财务总监、常务理事。
殷文宏 淇县朝歌中华殷商传承文化研究会财务副总监、常务理事。
感谢下列朋友对本书出版经费的大力支持：
殷仁富 河南省光山县富城实业有限公司董事长
淇县朝歌中华殷商传承文化研究会常务理事 10000元
殷军生 深圳中升雷克萨斯汽车有限公司总经理
淇县朝歌中华殷商传承文化研究会常务理事 10000元
殷海斌 陕西省商南县商南海联建安有限公司董事长
淇县朝歌中华殷商传承文化研究会常务理事 10000元
殷福宝 沈阳军区政治部医院科主任
淇县朝歌中华殷商传承文化研究会理事 10000元
殷长山 河南省（南阳）方城一建总经理
淇县朝歌中华殷商传承文化研究会、财务副总监
常务理事 1000元
殷世炎 淇县朝歌中华殷商传承文化研究会理事 1000元
殷光林 安徽黄山市歙县桂林镇竦口村澄塘下 1000元
殷建中 2012年10月18日汇来（身份未知） 300元
殷先群 湖北咸宁嘉鱼县牌洲湾镇西流街明星小学 500 元
鸣谢人 殷作斌 2014年12月2日
二、《殷代史六辨》正文前为什么要插入29页彩色照片？正文之后为什么要加上八个《附录》？
《殷代史六辨》正文之后八个《附录》和文前插入29页两次大祭和研究会成立的彩色照片，目的有二：
一是让族人和子孙后代重温殷人历代先祖四千年来的艰难创业历程和创造并传承先进殷商文化的历史。自契兴、冥受封于殷、上甲在殷地复兴、汤经几十征而有天下、帝辛被周室剿灭失国后，周初至秦，因反复遭到围剿打压，一千多年没有翻身。入汉以后，由于陈郡长平殷氏坚持走文化兴族的路子和汉初宽松的政治环境，才在后来晋至隋唐五代的近八百年间，实现殷人中兴，又一次成为影响朝野、促进中华崛起的重要政治力量。然而，好景不长，公元960年，赵匡胤陈桥兵变取代后周建立赵宋政权后，因犯赵宋宣祖赵弘殷名讳，殷人又一次陷入灭顶之灾，再一次被打下去，一直到清军入关，殷人的受压处境未有太大的改变。今天在中国共产党改革开放路线的指引下，殷人才又有继承祖宗遗志，传承祖宗创立的灿烂文化，团结在中国共产党的旗帜下，扬眉吐气，大显射手，为国效劳，圆中华梦的机会，对此，大家一定要珍惜。
二是告诉世人，殷人会以历史唯物主义的态度对待自己的先祖，对祖宗绝对不护短，有好说好，有坏说坏，客观公正，但对历代统治者强加在我们先祖头上的不实之词和学界的一些不正确认识，我们通过摆事实、讲道理的方法为先祖帝辛洗刷罪名和为成汤国号正名的决心是不可动摇的。
我们殷人办事，历有殷商雄风，说一是一，说二是二，绝对不放空炮。我们通过以下三项举措向世人和我们的子孙后代表明我们传承并弘扬殷商文化、为先祖帝辛洗刷罪名和为成汤国号正名的决心：
（一）宣传发动，建立中华殷商传承文化研究组织。
2009年以来，殷人通过成功举办殷商王朝完成历史使命3055周年（2009）和3060周年（2014）两次大型纪念活动，广泛动员族人参与建设祖地朝歌、重现末代殷商故都昔日辉煌、弘扬并传承殷商文化的活动。在此基础上，又于2014年3月5日成立了以当代著名企业家殷勇为会长的淇县朝歌中华殷商传承文化研究会，作为团结并动员族人，弘扬并传承灿烂的殷商文化，踊跃加入到中国共产党领导的建设有中国特色的伟大社会主义事业中去的纽带。
（二）开发祖地河南省朝歌帝辛陵景区，大搞传承并弘扬殷商文化，为先祖帝辛洗刷罪名和为成汤国号正名的硬件建设。
2014年3月6日，刚刚成立的淇县朝歌中华殷商传承文化研究会立即与淇县人民政府就殷商帝王陵园的建设项目进行友好协商，依据《中华人民共和国合同法》等相关法律法规，按照“共同发展、互利双赢”的原则，就“朝歌帝辛陵景区开发建设项目”达成合作框架协议：由淇县朝歌中华殷商传承文化研究会牵头，注册项目开发公司，筹资20亿元巨额资金，在淇县人民政府规划的2平方公里（3000亩）项目用地的范围内，双方共同开发建设集祭拜寻根、旅游观光、生态产业、商业服务、文教养老为一体的5A级朝歌帝辛陵景区。以此为基地，抢救性保护开发中华殷商文化，抢救性保护开发中华民族悠久灿烂的历史文化，以殷帝辛陵遗址保护性开发为基础，打造国际化殷商子姓文化生态品牌，进一步推动殷商末代故都朝歌旅游产业转型升级，为当地建设注入新鲜活力，为淇县人民谋福祉，为全球子姓殷商后裔营造一个既有厚重的历史底蕴又展示现代社会发展需求的美好家园，为先祖帝辛洗刷罪名和为成汤国号正名打下永恒的硬件基础。
（三）民间的谬误和学界的不正确认识都是在大众传媒的传播中被扩大的，广泛动员有史学良心的学者像央视明星钱文忠那样，勇敢地站出来主导话语权。我们将通过以下五方面的努力实现这一举措：
（1）通过公开发表《殷代史六辨》，为先祖帝辛洗刷罪名和为成汤国号正名打下坚实的理论基础。
（2）通过广泛征集、高价收购、复制文物模型等手段，大量获取帝辛在开疆拓土、统一中国、建立多民族国家、倡导民族团结和推行以解放奴隶发展社会生产力为特征的改革新政等方面的信物、证词，并将其陈列于将要建设的朝歌殷商陵园博物馆中。
（3）以实际行动，树立并使世人确信淇县朝歌中华殷商传承文化研究会的下述良好形像：“在启动修建帝辛陵等经济项目的同时，一定不放松对殷商传承文化的研究。弘扬灿烂的殷商文化自身和研究其传承、挖掘祖宗留给我们的众多优秀文化遗产，为今天的现代化建设服务，永远是淇县朝歌中华殷商传承文化研究会的根本。”
（4）坚决贯彻执行，2013年底殷商王朝完成历史使命3060周年纪念活动组委会扩大会议（镇江会议）上表决通过的《关于成汤国号为殷不为商的意见》和《关于将商帝辛更正为殷帝辛的意见》。不管遇到多大阻力，我们也不会有丝豪犹豫或妥协。即使学界长期对此有不同认识，也不能动摇我们为成汤国号正名和为帝辛正名的决心。我们相信，只要我们，以理服人，注重团结，中国大陆的大多数学者最终会对成汤的国号问题有个正确的认识的。名不正则言不顺，嘴上天天讲要弘扬灿烂的殷商文化，可研究了几十年，却连成汤放桀代夏而有天下的国号都弄不清楚，那还能弘扬什么？这些同志嘴边挂着的‘弘扬灿烂的殷商文化’岂不成为叶公好龙式的一句空话！成汤的国号为殷，现代惯称的“夏商周”三代应更正为“夏殷周”三代，殷代断代史《商代史》应更正为《殷代史》，不是我们自己的发明，而是孔子、孟子、太史公司马迁定下的铁案；也是近代现代著名史学家顾颉刚，史学家兼甲骨四堂：郭沫若（字鼎堂）、董作宾（字彦堂）、罗振玉（号雪堂）和王国维（号观堂）定下的铁案；更有港台史学权威李定一、海外许多治殷史学者在为我们打气；还有出土的殷商后裔宋公室墓志铭文为证。即是说，我们恢复司马迁《史记》对殷代的称谓是既底气充足，又符合史实的。我们认为，1949年以来的部分大陆史学家只据甲骨卜辞中“商”字频频出现而“殷”字却罕见的表面现象，便推翻了司马迁铁定的、也为近代现代史学家兼甲骨学家王懿荣、顾颉刚、郭沫若、董作宾、罗振玉、王国维、李定一力挺的成汤国号冠名大案，是很不慎重的。因为甲骨文记载的仅是殷天子祭祀、占卜等商族族事活动的记录，远不能代表殷代社会的全部历史。这正如全世界公认的甲骨学大师董作宾先生早就指责的的那样：“这号称十万片的卜辞，我们现在能见能用的又不到五分之一，就这样从宽估计，那么甲骨文能代表的殷代文化，也不过百分之一。用这百分之一的材料，却希望能写出百分之一百殷代文化史，那岂不是做梦？”（此段引文见于董作宾《中国古代文化的认识》，原文发表于台湾《大陆杂志》第三卷第十二期。）”
（5）如果通过以上努力，仍不奏效，必要的时候，我们会集殷商后裔二百余姓、人口近亿的全族力量，以客观公正为准绳，在宋镇豪主编13 名专家分别主笔的11卷本《商代史》的基础上重新撰写为先祖帝辛洗刷罪名和为成汤国号正名服务的、以《殷代史》为书名的新体例断代史。
三、《殷代史六辨》预订办法
(一)《殷代史六辨》2015年第1版计划印3000～4000册，作者计划以1500册赠送全国各大图书馆，其余在族内有偿发行，以收回部分成本。
(二)国内读者每册收预订金100元人民币，境外读者每册收预订金40美元（含境外寄书国际邮资费，批量预订酌减）。
（三）以前已经交预订金100元人民币/册，预订《殷代史辨与殷商族志》的宗亲，改发同样册数的《殷代史六辨》，不愿者请声明，将全额退回现金。
（四）以前未交预订金，预订《殷代史辨与殷商族志》的宗亲，如果愿意改订同样册数的《殷代史六辨》者，请速按100元人民币/册的单价，汇来现金。
（五）2015版 《殷代史六辨》从即日起开始预订。预订程序如下：
（1）向（+86）18036503718殷作斌手机中发短信预订，说明需要册数，和收书人详细地址、邮编，收书人手机号码 。
（2）向下列两个银行账号之一汇来预订金（每册100元人民币），（境外读者每册40美元，含国际邮资费，批量预订酌减）。汇款时请附言说明汇款人姓名和预订册数，并短信通知18036503718手机，说明款已经汇出。为防止汇款人多发生对不上号的差错，汇款时可加几分钱尾数，以利分辨，例如汇100元，可实汇100.05元等。
① 开户行：中国建设银行 江苏省淮安市分行营业部柜台
账号：1290019980111169221 户名：殷作斌
（此中国建设银行账户可接受境外汇款）
② 开户行：中国邮政银行 （储蓄卡）
账号：6221883080002702 579 持卡人：殷作斌
（3）如果从银行汇款不便，也可以通过邮政按址汇款：
收款人地址：江苏省淮安市淮阴区富豪花园A区4号楼302室
邮编：223300
收款人：殷作斌 联系手机：18036503718
四、《殷代史六辨》资助出版经费办法
由于作者年老多病，医疗费开支较大，难以独资承担《殷代史六辨》的高昂公开出版经费，现决定继续接受经济条件较好的宗亲资助。接受资助出版经费的程序如下：
（1）向（+86）18036503718殷作斌手机中发短信，说明资助人姓名、身份、手机号、资助金额和赠书寄达详细地址、邮编。
（2）向下列两个银行账号之一汇来出版经费资助金。汇款时请附言说明资助人姓名（务必留下手机号码）。
① 开户行：中国建设银行 江苏省淮安市分行营业部柜台
账号：1290019980111169221 户名：殷作斌
（此中国建设银行账户可接受境外汇款）
② 开户行：中国邮政银行 （储蓄卡）
账号：6221883080002702 579 持卡人：殷作斌
（3）资助出版经费300元（含300元）以上的宗亲将添加进《殷代史六辨》扉页的“鸣谢”名单，以示感谢。

公告人：《殷代史六辨》作者 殷作斌 2014年12月6日