登录 | 注册
中华樊氏论坛、团结姓氏兄弟、振我家声、兴我中华！
中华万家姓 >> 中华樊氏论坛 >> 源流古迹 >> 浏览主题 版主
 
 新闻公告   源流古迹   家谱分支   姓氏人物   姓氏企业   芳 名 录   姓氏取名  全部分类
  主 题： 关于对所谓《樊氏源流》辨析的谬论回驳（十七） 已阅：2370 / 回复：0（楼主）

根据以上各地樊氏远古外纪传讹世系来看，到处都插有姬姓樊重后裔的名望之人，成为樊迟、樊哙的一宗，来显耀无樊姓起源的昆吾氏，并且各地所列的世次都不一样，又各名望的父母和子孙也不样，还有自作自编娶氏和生殁庚等，这种普遍混淆错讹现象的存在，这充分证实了《百家讲堂》所解析的以相互传抄，或以先辈传说口授传载，或从国史寻找有历史名望的同姓人来做自己的祖先，这种张冠李戴、颠倒黑白的乱七八糟世系排列，又自作自编世系添入传承中，弥补自己短缺世系的所阙，形成“冒认先祖”来夸耀的陋习来表示自己出身的门庭高贵，使民间普遍存在这种以想象胡猜乱编“离合演化”的世次世系，又有何真实性，又怎么纠正呢？一句话，只有祸害后人难以考证。再补一句话，凡属先祖所相互传抄的世系等，不鄙视、不减不添的保持原版供后人有待考证；今人延续只能走“天下无二樊”的统一世次世系，就要驳斥，免再祸害族人和后人。

十二、中华姓氏谱牒的篡修·是从宋代开始发展兴盛

由于中华姓氏宗谱家谱，具有记载着家族的历史，明世系、辩血统的作用。他是以史为鉴、以书为梯、以人为楷、鼓励当今，激励后人，功于千秋的大好事。所以中国家谱的谱牒，到了宋代由社会的政治功能，转为伦理教化功能，才改变官家修谱的方式，从“别选举、定婚姻、昭贵贱”转为“尊祖敬宗收族”，产生了“赵钱孙李”的《百家姓》丛书诞生，以此推动了各姓氏篡修宗谱、家谱的兴盛，从此才开始有较为正确的世次、世系和生殁庚的记载。
宋代家谱是从北宋以欧阳修和苏询开创的宋代篡编的家谱为先河。欧阳修字永叔号醉翁（1007-1072年）系江西吉安（庐陵）人；苏轼字子瞻号东坡居士（1037-1101年）四川眉山县（眉州）人。北宋1055年乙未年间，欧阳修见其家族之旧谱文字残阙，其言不纯雅，于是对旧谱加以重新考证整理，开始新式家谱的创制活动，形成欧阳氏新谱式。这时苏询也有感到自己家谱“喜不庆，忧不吊”的状况，由今而上得五世，由五世以上得一世。为此，形成《欧阳氏族谱》和《苏氏族谱》的先导，从此形成“宗谱兴盛”之风，凡编篡宗谱家谱者，都以欧阳式和苏式家谱为典范、为准则，才有许多家族开始编修宗谱和私家之谱。
又据《百家讲堂》解析，根据各姓氏现在存留下来的家谱来看，都是元、明、清和民国时期的谱牒，从各姓氏的源流世系看，可说绝大多数姓氏都有遗漏、或张冠李戴、或混淆颠倒、或传抄口授等等现象，使全国各地的宗谱都产生了巨大的错讹。虽然各姓氏都经多年的磨难收集资料，虽潜心地考核研究，仍难完整，所以对于上溯到受姓始祖前后的世系源流，已间隔数千年，因此要想完全理顺完整的世系源流，并不是一件容易的事。为此，在追述到远祖的源流和事迹时，应尽量去查证相关的国史和有关的姓氏丛书及有纽带性的姓氏族谱与公元纪年对照，才能认定其情节之理是否吻合、是否正确、是否可信，力求客观的公正和源流的清晰。

作者：yx_鸿雁 （2014/8/25 11:39:46）   回复此贴


目前不允许游客回复,请 登录 注册 发贴.


当前在线:共3人 会员0人。列表： 游客  游客  游客
本论坛网络实名：中华樊氏论坛  执行时间:89.8 毫秒
本论坛内容纯属发表者个人意见，与 中华樊氏论坛、中华万家姓网立场无关
Copyright by www.10000xing.cn   中华万家姓   天驷文化
Powered by TSCC fangshuang Design