【柯氏家谱源流】史料:(三)至德无名传千古 柯贵善
- 中华柯氏网 2014年4月10日 柯贵善
史料:(三)至德无名传千古
泰伯的伟大,不仅在于他“三以天下让”,开创勾吴国。而且在于他以谦让的风范和宽阔的胸怀溶于荆蛮习俗之中,并将黄河流域较具优势的礼仪和生产技术加以糅合与交融,带领民众开创新的事业,使原来的荆蛮文化的文明价值提升了一大步。最终形成影响至今的“吴文化”。孔子赞叹“可谓至德也已矣”,司马迁《史记》列他为“世家第一”。他的丰功伟绩,永载史册;他的精神,万古长存。
相传,农历正月初九是泰伯的诞生日。为纪念他老人家,从古至今每年这一天,民众从四乡八镇赶朝泰伯庙。以后,发展成盛大的民间文艺演出活动,并形成集市贸易交流会。从农历正月初八至初十,三天中人山人海,盛况空前,且相沿成习,至今依然。梅村和鸿山民众,还在农历三月初三(今改为清明节)纪念泰伯逝世,家家户户备上酒肴,带上香烛和鞭炮,赴鸿山泰伯墓地进行隆重祭奠,怀念泰伯的三让美德和创建吴国的伟大功绩。百姓中也流传着“千树万木林森森,高山险路石磊磊①,江南文化泰伯兴,吴歌如海源金匮②”的歌词。
①磊磊:俗字,读堆。石磊磊,指高山是由一块块石头堆砌而成的。
②金匮:无锡旧称。
泰伯的崇高德行,为历代文人学士和骚人墨客所敬抑。除孔子在《论语·泰伯第八》中高度评价泰伯外,唐代诗人皮日休作诗云:“一庙争祠两让君,几千年后转清芬;当时尽解称高义,谁敢教他莽卓闻。”明末无锡东林党著名人士高攀龙作《泰伯城》诗道:“泰伯城荒德末荒,至德遗址尚流芳;试观霸业今何在?不比勾吴让国香。”清初无锡诗人李崧作《泰伯墓》诗云:“三让成国业,东南文教开;勾吴冠中夏,陵寝仰崇台。古道不复见,斯民良可哀;空山闻落木,清响自天来。”2000多年来,歌颂泰伯的诗歌,有记载的达数百首之多。
从官方记载来看,泰伯墓,初为“民世修敬焉”。东汉永兴二年(154)四月,汉桓帝令吴郡太守糜豹修筑墓道茔门,这是历史上最早有关修建泰伯墓的记载。糜豹在《泰伯墓碑记》中写道:“其规模宏远,霞骏云蔚,巍然肖皇山之宫焉。”同年10月,泰伯四十一世孙灌阳侯吴如胜向东汉桓帝进呈家乘世系,桓帝很高兴,赞叹道:“贤哉吴泰伯,庆泽弥流长。”并任命吴如胜儿子允承为“奉祀侯”,作泰伯墓、庙的主祀官,岁时祭享。
晋明帝太宁元年(323),明帝下令,祭祀泰伯须用王者之礼。在墓前立“至德碑”,在茔门南建“享殿(堂)”,赐乐器于享殿。添墓、庙守卫50人,在享殿门前立24戟为仪仗队。赐田100顷,永立祭祀。令晋陵太守殷师管理,并封泰伯四十九世孙吴皋孟为“昭
衍公”。
晋成帝咸和三年(328),诏吴郡太守虞潭主持庙祀,撰文立碑庙中。
南北朝宋武帝永初元年(420)帝以太牢(牛、羊、豕三牲全备)祭泰伯,并“勒石于庙庭”。
唐贞观十三年(639),下诏重修扩建大殿庙门并遣礼部尚书韩太冲,著作佐郎童显致祭。钦赐金炉、香盆、花瓶及祭器一套,作永久供奉;还在享殿特建祭器库,添100户,立四季享礼。
唐贞观十五年(641),诏泰伯六十四世孙附马都尉吴世伟置祭田千顷,永为庙祀。定下泰伯像衣冠式样。命太守检校魏征撰碑于殿阶,派官员隆重祭祀。
唐玄宗开元二十年(732),赐嘉、湖二府田386顷,永充庙祀。
宋太宗太平兴国三年(978),命朝散大夫梁周翰祭泰伯,赐金帛祝文,又赐墓旁苗田223亩,规定收入作为祭墓之用。
宋仁宗景祐四年(1037),遣龙图阁学士孔道辅祭泰伯,赐绕墓田百亩,规定每年收入,入墓仓使用。
宋哲宗元祐七年(1092),帝赐“至德”匾额,遣官致祭。
宋哲宗元符三年(1100),封泰伯为“至德侯”。
宋徽宗崇宁元年(1102),封泰伯“三让王”。
元成宗元贞二年(1296),诏祭三让王于“至德殿”,并赐金帛。
元英宗至治二年(1322),派御史中丞察罕贴木儿致祭泰伯。
明洪武二年(1369),朱元璋敕封“吴泰伯之神”,并规定春秋两祭。祝文曰:“三让至德,民无可称,周基八百,由斯而成。”
明弘治十三年(1500),无锡知县姜文魁“捐奉倡民”,重修墓、庙。嘉议大史、吏部侍郎王鏊撰《无锡县重修泰伯庙碑》。
明弘治十四年(1501),总兵杨文建亭立墓碑。
明正德十二年(1517),无锡知县姜士元集资千五百金,重修泰伯庙,奉政大夫、户部郎中钱荣撰《泰伯庙赡田记》。
明万历二十四年(1596),地方善士倪程捐资修葺,吏部文选司郎中顾宪成撰《泰伯庙记》。
明天启年间(1621——1627),无锡知县吴大朴修葺泰伯庙。
明天启三年(1623),著名东林党入华允诚立石墓表,高攀龙写碑文。
清康熙十三年(1674),无锡知县吴兴祚捐俸整修墓地,乡民捐田七亩四分,立碑记载。
清康熙三十年(1691),无锡乡贤蔡鹤龄修葺泰伯庙。
清康熙四十四年(1705),圣驾南巡,驻苏州行宫,御书“至德无名”匾额,赐庙供奉。
清康熙五十八年(1719),三吴(今吴县、常州、丹阳)巡抚吴存礼修葺泰伯墓。
清雍正四年(1726),知县王乔林为墓立碑,“勒石永禁”。
清乾隆三年(1738),金匮知县王允谦“请帑重修”,更建享堂墓门。乾隆帝为庙御书“三让高踪”匾额。
清乾隆十六年(1751),乾隆第一次南巡,遣散秩大臣乌木太祭泰伯。二十二年(1757)第二次南巡,遣刑部左侍郎钱维城祭泰伯。二十七年(1762)第三次南巡,遣内阁学士兼礼部侍郎程岩祭泰伯。三十年(1765)第四次南巡,遣内阁学士兼礼部侍郎张若澄祭泰伯。
清乾隆二十五年(1760),邑令吴钺修泰伯墓。
清嘉庆二十三年(1818),知县齐彦槐重修享堂墓门,并写门联“志异征诛三让两家天下;功同开辟一抔万古江南”。筑石围墙,建丰乐桥。
清道光二十九年(1849),住持道士张曜修泰伯庙。
清咸丰十年(1860),住持道士戈培、许日新重修泰伯庙。
民国六年(1917)六月,代总统冯国璋题赠“端委风高”匾额,江西督军李烈钧题赠“至德无称”匾额。
民国三十七年(1948),族人捐资修泰伯庙,国民政府委员吴稚
晖撰《重修泰伯庙记》文。
中华人民共和国成立后,有原国家副主席荣毅仁题赠“锡邑之光”匾额;原中共中央宣传部长陆定一题赠“泰伯庙”匾额。
1957年,无锡县人民政府发出《关于泰伯庙等十一处文物保护的通知》。
1982年,泰伯庙和泰伯墓均被列为江苏省文物保护单位。
1984年,江苏省、无锡县两级人民政府拨款135万元重修泰伯庙。
1993——1998年,海外宗亲乐捐,修葺玉皇殿、三让堂、尊贤堂、泰伯古井亭、关帝殿、至德名邦大牌楼等。
中国香港吴多泰、吴雄,旅港吴氏宗亲会,中国台湾吴伯雄、吴天祐,献了堂匾;世界至德宗亲总会,台湾吴乾华,台南、苗栗等宗亲会献了抱柱联;吴天祐又献了红木祭卓、铜烛扦。
1999年,经江苏省、锡山市两级政府的批准,鸿声镇政府决定全面扩修泰伯墓。由省市建委,省太湖建筑公司共同设计,历史研究等专家多次会同论证,决定按盛唐时的规模恢复泰伯墓风貌。墓区由原来的3亩左右扩修至23亩。巍峨古朴的宏伟建筑,布置考究的陵园建筑,历时年余,胜利竣工。泰伯墓成为名副其实的“江南第一古墓”。新扩泰伯墓,共耗资800余万元,其中,政府及地方干群出资占半,吴氏海外裔孙捐资占半。
自2000年泰伯祖墓扩建告成,激起海内外宗亲捐献《归宗碑》的热潮。首先由贵州毕节从数千里之遥送到祖墓,按着捐献的有四川简阳,湖南浏阳,江西九江,福建拓荣、周宁,新加坡延陵总会江西兴国,湖北麻城,江苏沭阳,海南海口,广东吴川,福建象畔阙公委员会,四川垫江,浙江义乌,浙江文成,山东菏泽,福建寿宁,广东东莞,还有台湾地区吴季贤,美国吴祥发等24块。
2001年,香港特区吴天赐乐捐16万元,修建了泰伯庙后泰伯渎河驳岸,并建汉白玉泰伯渎纪念碑一座。
宋文学家诗赞
至德本无名,宣尼以此评。
能将天下让,知有圣人生。
宋·范仲淹
泰伯何为者,不以身为身。
逊避天下位,奔走勾吴滨。
隐德昭来世,遗祀传斯民。
吁此廉让国,合生廉让人。
宋·蒋堂
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