家谱流源---卢氏家训
- 中华卢氏网 2012年4月9日 卢旺达
卢氏家训
敬祖宗:子孙之身,祖宗之所遗也。子孙永世得享。朝廷乐利之泽,祖宗积庆之所致也。不敬祖宗则忘本,忘本则枝叶不昌。故岁时祭祀,晨昏香火,必敬必恭,无缺无慢。至于立身修德,无忝所生,此尤敬祖宗之大本大原。凡我宗人念之念之。
孝父母:十月怀胎,三年乳哺,推乾就湿,保抱抚摩,忧疾病,伺饥保,调寒暑,父母受尽万苦千辛,方得儿子成人长大。至于延师择配与贻谋之劳,且不具论。为子者即幸遇父母有寿,急急孝养,以报罔极之恩,至多亦不过二三十年耳。万一错过,殁后即披麻带孝,三牲五鼎,竟亦何裨?且孝则天佑,不孝则天谴,从来历历不爽。凡我宗人念之念之。
敬长上:长幼之叙,定于天人,忤长上是乱天之行也。须坐让席,行让路,口不得乱说,事不得乱专。贤智不敢先,富贵不敢加。谦恭逊顺,绝去骄傲放肆之态,方是为卑幼的道理。先哲云:幼而不肯事长,贱而不肯事贵,不肖而不肯事贤,谓之三不祥。近来风俗不好,子弟不肯安分循理,任情倨傲。行不让路,坐不让席,揖不低头,言不逊顺,曾不思尔将来也。做人尊长,尔做坏样子,亦将忤尔忤人,实所以自忤。凡我宗人念之念之。
友兄弟:兄弟同胞共乳,除却兄弟,更有谁亲。且从父母分形而来,兄弟之身总是父母之身,若兄弟相戕,是戕父母矣。不念兄弟,独不念父母乎。念及父母忍戕兄弟乎。勿听妻子离间,勿听外人撺掇。兄弟中纵有不是,大家逊让些何妨。若锱锱铢铢计较多寡,彼此相戕,则父母之心不安,死亦不能瞑目。诗云:兄弟既翕,和乐且耽。子曰:父母其顺矣乎。凡我宗人念之念之。
教子孙:人家有一贤子孙,则家门生色,有一不肖子孙,则家门遗羞。贤不肖岂由天定,总在教与不教。故为父母者,切不可不教子孙。自孩提时即教他礼法,稍长即教他孝弟忠信礼义廉耻,教他勤俭谨慎,教他读书识礼义,做个好人。不可骄养游荡,不可姑息浪费,有不如教便当责治。至若女子,亦当教他亲兄弟,务教以节孝廉耻。三从四德,纺绩针指、厨爨井臼,则长大适人,必成贤妇。如或不教,则儿女不才,为家门玷,谁实使然。凡我宗人念之念之。
持节俭:江海不能实漏卮,山林不能给野火,财止此数,而能供人之奢靡哉。一不节俭,即无限财产,一朝可尽。世之前为富室,后为窭人,往往皆由不节所致,节俭者治家之第一义也。饮食莫嫌蔬食,衣服莫嫌布素,房屋莫嫌湫隘,婚娶莫竞妆奁,死丧莫竞斋醮。晏客伏腊有时,不可常时群饮,设席数肴成礼,不必杯盘狼藉,多一事不如省一事,费一文不如节一文。凡我宗人念之念之。
戒好讼:言语相犯,财产相干,何时蔑有,要必从容理讲,毋便动气相争,如有不服,在外人则投鸣邻里,在本家则投鸣户长,自有公道处置。况我未必全是,彼未必全非,反而思之,忿气自息。乃有不肖子弟,听人教唆,便尔动气,便去府县告状,终日在府县前伺候,不免耽误生理。审问时毁冠囚首,肘步膝行,岂不丑绝,况且费用不赀。语曰:肥官瘦己。纵遇清官,干证差人,也要使费,歇家也要饭钱,又更要指称衙门打点钱。尝见刁顽之徒,惯喜告状,到底只得个光棍恶名,动遭上司访拿,倾家荡产,危矣哉。凡我宗人念之念之。
戒唆讼:人之好讼,虽其人之无良,总起于无赖者之教唆。盖无赖之徒,专以人之告状为酒肉之窟,为张威趁钱之门,故或两人本无甚怨,装出剖腹之情,而构成大嫌。本人尚可含容,捏作骑虎之势,而使之先发插名作证,便作主盟。两家索贿,反覆颠倒,弄讼者于掌股之上,不啻小儿,搅得乡村撩乱,鸡犬不安。渔讼者之财,破讼者之家。即讼者事后懊悔,亦摆他不去。若而人者,王法之所不容。即逃得王法,亦皇天之所必诛者也。凡我宗人念之念之。
安生理:人不论家贫家富,都要寻个活计,不然便是死道,不是生理。如士着实去读书,农着实去耕种,工着实去造作,商着实去经营。若生而愚鲁,不会读书,家道贫寒,无田可种,又无本钱做买卖,又不会做手艺,便与人佣工,替人挑担,也是生活。只要勤心苦力,安分守己,此中稳稳当当,便有无限受用。至若妇女,亦要勤纺绩,务针指,操井臼,不要好吃好穿,赞助丈夫,共成家业,方是贤妇。凡我宗人念之念之。
禁非为:无作非为。圣谕凛若星日,凡我宗族试看今时,作非为的或包搅钱粮,侵欺花费,究竟卖产赔补不足,卖及子孙,甚至性命不保。或摊场赌博,或群聚酣饮,倾败家业。因而陷死妻儿老小,或掇拐掏摸,或抢夺吓骗,或争斗撒泼,或毁廓侵坟,或占人田土,或伪造金银,或违禁准折,或干犯名义,或挟制官府,或嘱托赞剌,此皆亡身破家,受祸不浅。凡我宗人念之念之。
(《卢氏家训》原附《卢氏字辈总汇》附文)
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