吉亮工，清咸丰己未年（1859）生于高邮张家庄，其太夫人仰氏怀八月而生真人于江苏省高邮县（有七活八不活之谣，盖真人即八月子也）。七岁就外傅，二十三岁入扬州府学，为府学生员。三十三岁举于乡，嗣三上春官不第，遂绝意进取，乃专心于道。字住岑、柱臣，号莽书生，得丹后又号风先生（风即疯癫之意）。妻潘让为名门闺秀，能诗文。吉氏本人病殁于民国五年（1916）。 吉亮工自二十岁时，即阅读《参同契》、《悟真篇》诸书。深信神仙之说不妄。共时虽曾访求请益，惜未遇真师，后于某年正月，家人于新年时，恭请筲箕姑娘（类似扶乩）叩问休咎，其所答验异常。如是引起真人之兴趣，亦参与叩询。所答亦均奇验。最后筲箕姑娘，且直接说出姓名，姓张名春，自元度。乃山西太原府人，六朝刘宋时代修道飞升者。张真人并告以“因汝宿生德厚，特来渡汝，从今以后，不必再请，吾将亲来见汝，亲传口诀。” 吉亮工自二十岁读道书，历经二十年，至光绪二十四年，乩言应验，果然得遇张真人。待见面后，除传与真人口诀外，并嘱以须俟外缘，金丹可成。于是真人日夕盼获外缘之早遇，急切之念，专一精诚。怀诸梦寐，若感神示曰：“汝勿忘癸卯之二月。” 吉亮工果于清光绪二十九年癸卯二月十一日，得遇奇缘（真人自记）。吉亮工时年四十五岁，外缘既具，丹砂可成，共乐也何如！故吉亮工有“是日也，吉云当空而不飞，瑞日丽天而增彩，如得连城于荆山，获玄殊于赤水”之句。吉亮工自癸卯年起，便默然知其不同，然犹不敢自信也。隐居三年，大丹立就后，实有不同之明效大验矣，旋即晦迹。著有《天元人元天人合一之中国金丹学》及其他劝戒文字多篇行于世，而于民国六年飞升。 吉亮工在著作中，有感谢夫人贤德之文字，并感叹其五度轮回之艰苦，以及今世成道之诗句，今并录于后，以见真人之胸怀。 其感谢夫人之诗句曰： 世人重高隐，其事实非易。不得同心人，安能肆此志。 落落庞公妻，悠悠漆园吏。 我与潘红卿，庶几可无愧。裙布共荆钗，此风孰能继。人生不得贤妻，不能高隐，我若不遇乎潘红卿，安得享此宽闲岁月乎？亦云幸矣。 其叹五世轮回之诗曰： 频行说与诸人道，我是人中最妙人。 一自那年下尘世，忽从今日得真身。 藏头露尾三年久，吃苦辞甘五世真。 苦尽甘来成大快，百千毛窍总生春。 亲将来历告君知，莫道奇方易得之。 我是李唐金地藏，早从佛果证菩提。 菩提虽证未能休，要了还须大道求。 转入深宫为帝子，一翻身又入泥沟。 且善前生福德深，燕云忽起动边尘。 自家骨肉成嫌隙，顿失江南旧日春。 一瓢一笠冷凄凄，脱却黄袍着衲衣。 肠断姑苏城外寺，残春花落子规啼。 又了残春一局终，煤山风冷恨重重。 帝僧僧帝成翻复，南北江山两世空。 往事思量笑此身，几番梦幻忽然真。 莽书生变今生我，直到今生才算人。 吉亮工乃于民国六年丁巳岁飞升，事前曾屡以文字预示。兹并录吉亮工轶事二则于后，以证其奇。 吉亮工无画不题，且题画的诗文寓意深刻，让人深思。例如，吉氏手书《题佛像》：“财尽民穷苦十分，可知我佛眼难睁，若要佛眼睁开看，除是人间换了人。”对当时战争灾祸、民不聊生，刻画得淋漓尽致。笔者幼时在扬州故里读到他的《双蝶三猫图》，画面上有两个精致的飞蝶，自由翱翔，下面有三只猫，两只翘着脑袋注视天空，目不转睛，另一只猫搭拉着脑袋似在“打盹”，读其跋款“两个望、一个伏，伏者无争，望者碌碌”，实在令人叫绝。 生于清咸丰七年的吉亮工书法多为狂草，今从扬州瘦西湖畔徐园的横额题草书“徐园”二字仍可领略其精神，去年曾发现吉亮工一幅书法作品的手迹，字迹舒展而俊美，可谓是其作品中的“另类”。 这幅书法作品长约40厘米，宽约20厘米，上题 “山阴张侯”四个字，落款“亮工”，并加盖两枚红色印章。据推断，这幅作品可能是赠送给了国学大师刘师培的堂兄刘师苍。
吉亮工曾用扬州俗语编排的《集扬州俗语诗》，共有29首诗。诗句原本是扬州民众籍以谈笑的口头俗语，人们说过也就算了，但风先生像拣芝麻一样记录下来，逐句连串成诗，倒也别有情趣。诗的内容多是劝人喻事的，用俗语的形式来表现，既让人明白道理，也使人易于记忆，更有意味的是作者秉笔手书了这些诗句，平素的狂傲之气不见了，人们看到的是一颗饱经风霜的向善之心。吉亮工合撰、应对联猴头烟嘴穷三口（吉亮工）凤尾香罗薄几重（乡 绅）——吉亮工属对乡绅吉亮工平日举止言行与常人绝不相同，愤世嫉俗，似疯又不疯，虽有狂士派头，只是对达官贵胄之流，而对穷苦百姓，则有求必应，慷慨大方，常常“倾箧以资助乡亲”，所以，生前死后的轶闻特多。吉亮工得罪了不少财主大户，想刁难他，甚至出他“洋相”的，大有人在。有一天，在扬州一裱画店，一乡绅知道一会儿吉亮工要来，急就成书“凤尾香罗薄几重”，刚落笔，吉捧着“旱烟袋”跨进门。这乡绅装着谦虚的样子，求他续下联，吉抬头一看上联是唐代诗人李商隐的名句，悠然地吸了两口烟，脱口而出“猴头烟嘴穷三口”，对仗工稳，平仄无讹，在场的人喊好的、鼓掌的皆有。
附录：【吉亮工轶事、趣闻】〖狂歌痛饮〗据韦明铧《诗酒狂人吉亮工》：以著作《说书史话》闻名海内外的陈汝衡，幼年从江都仙女庙移家扬州大舞台，所租赁的房子恰巧是风先生的故宅。陈汝衡至今记得，那老屋中悬挂着风先生的自画像一幅，神采飘逸，眼空无物。吉亮工常好和儿童相戏，曾召唤幼年的陈汝衡到家中讲三国故事。现在想来，这对于陈汝衡日后研究中国说书史，未尝不是一种启蒙。据说那时里巷中常有真疯子来，每见疯子来，大人小孩躲之惟恐不远。独风先生不避，每每亦以佯疯之态与疯子相语，絮絮若不尽然。由于吉亮工平日举止言行与常人绝不相同，愤世嫉俗，似疯又不疯，虽有狂士派头，只是对达官贵胄之流，而对穷苦百姓，则有求必应，慷慨大方，常常“倾箧以资助乡亲”。 徐老虎向扬州文人索联时，不少附庸皆褒赞有加。韦明铧《诗酒狂人吉亮工》：“风先生好酒，他有一联写：‘坐旁设酒随时饮，床上堆书信手拈。’军阀徐宝山（当地人称“徐老虎”）曾乞字，孰料他竟然写道：‘从来名士惟耽酒，自古英雄不读书’，盖讽刺其是个武夫，好饮而不识实际上也”。 这副对联的上联是吉亮工的自诩，下联是对徐宝山的评价。不卑不亢，恰如其分。可以想见，他得罪了不少权贵大户，想刁难他，甚至出他“洋相”的，大有人在。有一天，在扬州一裱画店，一乡绅知道一会儿吉亮工要来，急就成书“凤尾香罗薄几重”，刚落笔，吉亮工捧着“旱烟袋”跨进门。这乡绅装着谦虚的样子，求他续下联，吉亮工抬头一看上联是唐代诗人李商隐的名句，悠然地吸了两口烟，脱口而出“猴头烟嘴穷三口”，对仗工稳，平仄无讹，在场的人喊好的、鼓掌的皆有。吉亮工豪放率性，与友相聚常作诗酒之会，三杯通大道，一斗合自然。醉则兴发，亮开嗓门，黄钟大吕，口没遮拦，高谈阔论，抨击朝政。辛亥革命初期在扬州任军政长的徐宝山，享有“老虎”之名。相传一日送客的时候，竟然驮着吉亮工，步出运司衙门，风先生则大喊着“骑老虎了”的戏言，令旁观者瞪目结舌。这一切性格的疯，仍要归于他思想根源的疯：他的不苟于世，他的不满于朝。这个疯中有嘻笑怒骂，有血泪情仇。他说，“人风我，我风人，不知我之为风与人之为风与！须各有其真。”以风作疯，以疯作讽，疯后品涩，讽中藏警，体现了他对封建统治消极式的反抗，对军阀内战自戕式的抗议。风先生的疯，属另类人生无奈。
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