几人还在思秭归，浩渺烟波龙舟稀。
直下洞庭三千里，楚歌天问汨罗溪。

几人还在思秭归，浩渺烟波龙舟稀。
直下洞庭三千里，楚歌天问汨罗溪。
    
    端午节是年年过，年年都过端午节，可是还有几人能知道端午节的来历？记的屈原的爱国情怀？

    2、屈原的学识与作品
    屈原的才学卓越，故司马迁在《史记•屈原列传》中赞屈原“博闻强识、明于治乱、娴于辞令……其文约、其辞微、其志洁、其行廉，其称文小，而其指极大，举类迩而见义远”。屈原的知识广博，他不仅精通南方的荆楚文学，而且对北方的中原文学也有很深的研究，故王国维在《屈子文学之精神》中称屈原为“南人而学北方之学者也”。
    屈原从政时未能实现自己的政治抱负，遭流放后其政治理想更是彻底破灭。然而，屈原并未因政治上的失败而放弃求索，他忧国忧民之心不改，远见卓识之才未减，面对政治上的无所作为，转而将自己的思想、志向、观念、情感和才智全部倾注于文学创作中去了。屈原一生中写了很多诗赋佳作，他的不少作品有幸而流传至今，成为非常宝贵的文化遗产。举世公认，屈原开创了中国《楚辞》“骚体”诗歌文学之先河，其作品代表着《楚辞》的最高成就，体现了先秦时期中华民族最高的文学水平。由此可见，屈原虽然在政治上失败了，但在弘扬“中华文化”特别是“南楚文化”方面却取得了巨大成就，作出了不朽的贡献。
    《汉书.艺文志.诗赋略》著录《屈原赋二十五篇》，这是中国文学史上的别集之祖，但其书不传。后来，东汉校书郎王逸作《楚辞章句》十七卷，书中明确定为“屈赋”的恰为二十五篇，即《离骚》一篇、《天问》一篇、《九歌》十一篇、《九章》九篇、《远游》一篇、《卜居》一篇、《渔父》一篇。对于王逸所定的二十五篇“屈赋”，当今学术界存有争论，有人怀疑《卜居》、《渔父》、《远游》和《九章》的后四篇不是屈原所作，也有人认为应将《招魂》（王逸以为是宋玉所作）一篇列入“屈赋”。不过，大家都公认《离骚》、《天问》、《九歌》是屈原的三大代表作，也是“屈赋”的三大主题。
    “屈赋”的思想内容大体上可分三类：第一类以国家兴亡、身世感慨为主，其作品为《离骚》、《九章》、《远游》等，其中《离骚》是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗；第二类以探索真理、挥发哲思为主，其作品为《天问》，《天问》是古今中外诗歌中最为奇特的“问题诗篇”；第三类以乐歌鼓舞、宣达民情为主，其作品为《九歌》，《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌。
     东台吉家林撰文