《尹宙碑》和《孔宙碑》并称“二宙”，均为隶书汉碑，历代书家多称之。《尹宙碑》中云：“吉甫相周宣，勋力有章，文则作颂，武襄猃狁。二子著诗，列于《风雅》。及其玄孙言多，世事景王，载在史典。”这一段碑文说的就是吉甫公的生平与家世。从中我们可知：不仅吉甫公相宣王，文能作颂是诗祖，他的两个儿子也能著诗，且列于《风雅》，他的玄孙在东周时又曾事周景王。
    汉碑《尹宙碑》中的记载是真实的史料，这也是历史上最早对吉甫公家世的记载，而非后人杜撰的。事实正是如此，《诗经》中有多篇吉甫公的作品，其长子伯奇公的《履霜操》也是著名的诗歌，这也证明了《尹宙碑》所说非虚，只是我们原先不知，不仅伯奇公能著诗，他的同父异母弟弟伯邽公也能著诗。吉甫公不愧为中华诗祖，而且是诗人世家也。

　　　君讳宙，字周南。其先出自有殷。乃迄于周，世作师尹，赫赫之盛，因以为氏。
　　　吉甫相周宣，勋力有章，文则作颂，武襄猃狁。二子著诗，列于《风雅》。及其玄孙言多，世事景王，载在史典。秦兼天下，侵暴大族，支判流迁，或居三川，或徙赵地。汉兴，以三川为颍川，分赵地为巨鹿。故子心腾于杨县，致位执金吾。子孙以银艾相继。在颍川者，家于鄢陵，克纉祖业，牧守相亚。君东平相之玄，会稽太守之曾，富波侯相之孙，守长社令之元子也。
　　　君体温良恭俭之德，笃亲于九族，恂恂于乡党，交朋会友，贞贤是与。治《公羊春秋经》，博通书传。仕郡，历主簿督邮。五官掾功曹，守昆阳令，州辟从事，立朝正色，进思尽忠，举衡以处事，清身以历时，高位不以为荣，卑官不以为耻。含纯履规，秉心惟常，京夏归德，宰司嘉焉，年六十有二，遭离寝疾，熹平六年四月己卯卒。于是论功叙实，宜勒金石，乃作铭曰：
　　　于烁明德，于我尹君。龟银之胄，弈世载勋。纲纪本朝，优劣殊分。守摄百里，遗爱在民。佐翼牧伯，诸夏肃震。当渐鸿羽，为汉辅臣。位不福德，寿不随仁。景命不永，早即幽昏。名光万世，万祀不泯。

注意莫把“襄”理解为辅助：
文能作颂乃诗祖，武襄猃狁可安邦。
襄，古同“攘”，作“驱除”解。

                   汉《尹宙碑》与吉甫公的家世

    《尹宙碑》和《孔宙碑》并称“二宙”，均为隶书汉碑，历代书家多称道之。《尹宙碑》碑文云：“吉甫相周宣，勋力有章，文则作颂，武襄猃狁。二子著诗，列于《风雅》。及其玄孙言多，世事景王，载在史典。”此碑文说的，就是吉甫公的生平与家世。我们从中可知：不仅吉甫公相宣王，文能作颂是诗祖，武襄（古同“攘”，驱除）猃狁可安邦。他的两个儿子也能著诗，且列于《风雅》，他的玄孙在东周时又曾事周景王。
    汉代《尹宙碑》中的记载是真实的史料，这也是历史上关于吉甫公家世的最早记载，而非后人杜撰的。事实正是如此，《诗经》中有多篇吉甫公的作品，其长子伯奇公的《履霜操》也是著名的诗歌，这也证明了《尹宙碑》所说非虚。不仅伯奇公能著诗，他的同父异母弟弟伯邽公也能著诗。三国时期的曹植在其《令禽恶鸟论》中就说到：“昔尹吉甫信用后妻之谗，而逐孝子伯奇，其弟伯邽求而不得，作《黍离》之诗”。此《黍离》诗，也是《诗经》中很著名的诗篇。
    所以，不仅吉甫公本人是名副其实的中华诗祖，而且他的吉氏和尹氏家族都是中华民族文化史上的诗人世家也。