吉长清，字镜潭、莲舫，号涑川，行一。清道光壬午年（1822）二月初八出生于西安府长安县。世居山西临晋泉儿社（今临猗县临晋镇泉社村），徙居陕西西安东关中和巷，属西安府长安县廪膳生民籍。清咸丰二年（1852）壬子岁，吉长清正当“而立之年”，他在本省乡试中得中第45名，好不容易走上了科第功名之路。“廿年窗下无人问，一举成名天下闻”。咸丰九年（1859）己未科会试，他又高中第57名，复试二等第37名，殿试三甲第22名、朝考一等第14名进士，被钦点翰林院庶吉士。“朝为田舍郎，暮登天子堂”，正如他的应试诗中所说：“凭轩劳想象，由闑拟登龙”。（闑，读nie,门槛木，代指家门口。）

    受业师：
荊菊泉夫子，讳增寿。
刘虎文夫子，名炳华，丁酉拔贡。
李星敕夫子，名长聚，岁贡生，侯诠儒学训导。
李友桃夫子，名佩黄，甲辰举人，在任陕西宁陕县训导。
李进三夫子，讳文泰，辛酉举人，历任陕西绥德、神木、大荔教谕。
王梦徵夫子，讳爰相，丙申进士，前任安徽南皮知县。
王荫三夫子，讳庭槐，廪生。

        咸丰己未科 会试硃卷
    中式第五十七名吉长清，陕西西安府长安县廪膳生民籍。
同考官 翰林院编修 国史馆纂修 上书房行走 加三级 张  阅  荐
大总裁 工部左侍郎兼管X法堂事务.....加三级 成 批“取”，又批“理圆法密”。
大总裁 经筵讲官 户部左侍郎.....南书房行走加三级沈 批“取”，又批“气靜神恬”。
大总裁 经筵讲官 刑部尚书 督察京都十七仓大臣加三级赵批“取”，又批“局正词醇”。
大总裁 太子太保大学士衔吏部尚书上书房总师傅加三级贾批“中”，又批“心灵手敏”。

      吉长清应试诗及三篇文章《色难有事》、《今夫天》、
      《焉能使子不遇哉》

         赋得高车高梱  得从字五言八韵
  
   但使高其梱，库车自勿庸。于荆传吏治，如草验民从。
   樴杙增新制，轮蹏易旧踪。凭轩劳想象，由闑拟登龙。
   辕笑驹频促，门矜驷可容。鸣鸾开广乘，列雉启崇墉。
   筚路垂难久，枌閭式亦恭。翘瞻天闕迥，凤辇拜恩醲。

　 　   色 难 有 事

    孝以色为难。无庸谨徵诸事矣。盖色由中发，事由外至，其难易固判然耳。人顾可不勉所难，而仅徵诸有事哉？且人子事亲也，其歡然之际，本自性生其蔼然之容，由于孺慕未可以区区事为之末例矣。盖形外必本诚中，不容伪为者，人子肫诚之念而由本兼可及末，不妨逸验者，亲闻琐屑之图，于是而果克悦其亲焉。斯无庸进观于其事矣，于是而未克悦其亲焉。
斯不得不借证于其事矣。商问孝，商亦思亲之于子。其自少而壮也，亦数有事矣。糓其式乎，念切象贤；薪其析乎，谋深燕翼。抑且背负焉。而同于赢齿折焉。而为之牛，皆因有子而后有其事也。则事亲宜亟也。然而有难焉者，在桑榆之岁月有何事以慰其怀？唯融融曵曵膝前之色笑，无异孩提斯晚景堪娱耳。俯而临者怡然，仰而事者欣然。非有幸于其中者，无此象也。耄耋之性情，有何事以求诸子，苟饰貌修容，堂上之色半由虚伪，斯隐衷弥痛尔。真诚赋自性天和蔼，徵于眉睫，稍有勉于其际者，无此态也。则色难也。且夫子之事亲，与亲之所以望子者，唯此色耳。色之外岂有事哉？庭阁非酬酢之场，断不容稍参以文貌。苟勉其所难而凡柔声下气，胥本真意以相通，则有深爱斯有婉容而言孝者，亦唯以色证心，默验其悃忱之笃孽愉悦，皆和顺所积夫，岂容稍间以虚浮。苟惮其所难而于动作周旋，则别择以术以自处，则觇本原尤觇末节，而论孝者又将舍色言事，进验夫衰暮之勤劬夫，不观亲之有事乎。嘻嗥詬誶之不作，而大和洋溢胥微豫顺于家庭，亲其享无事之福乎。然而，迟暮之光阴，力苦其不足者，事每苦其有余，无论稽田作室，在在悉费营谋。即鸠杖扶衰，恒艰步履，龙钟作态，日虑颠危。何莫非其所为事也。琐琐者本无穷耳，则一言夫。有而凡昕夕所苦，不外疾病疴癢之精神气血之已衰。而晚景逍遥已属安闲之徒侣，亲讵以多事为忧乎？然而，衰老之计虑，心形其有余者，事转形其不足。无论创业贻谋，一一悉关筹划。即庭护是树忧未可忘，郂兰是吟志犹待养。何其非其所常有也。纷纷者讵有尽乎？则一言夫事，而凡日用所亲亦祗属凡杖盘匜之末。以云服劳，孝未尽也，商为致意于色焉可耳。

          今 夫 天

    申言不测之天，可即其体而悬想焉。夫第日不测，犹浑举夫天，而未题揭夫天也。惟即其体而确指之，斯不测乃有所据耳。且至诚在上其不贰也。体天心之一其不息也，法天行之健盖久，已宪天为怀，于天合撰矣。顾即诚即天，其理之浑然者，初无侯泥求乎迹象，而积形积气。其体之穹然者，又何妨曲绘其端倪。即泰鸿之转运，证乾象之高明，一仰观焉。而忧遇诸目前也不测。由于不贰天之道一言尽矣，然而一言可尽者，天之理也，非天之体也。苟欲验夫不测，盍即其体而悬，及之弓胡为而张耶，毂胡为而转耶？览苍旻无垠之象，行生悉寓于不言。而可约举，更可博观。原不妨于日明日旦之中，静瞻阔阔苍苍者其色耶，浩浩者其形耶。溯青冥无上之源，动静第神其所宰，而可分观亦可合证。且不妨于无臭无声之表默喻机缄。吾能勿特申乎天哉。粤稽上古之世，鸿蒙未辟，混沌未凿，逞博辩者，每苦其渺远而难稽。自时代递降以还，而言天者遂肆然矣。夫运以瑶枢，奚假鳌极之戴调以玉烛，奚同蚜（碾子）磨之旋。乃或谓杵则可倚，管则可窥，井则可观，笠则可象。凡夫稗官野史，莫不恣其胸臆以仰窥夫大造之精。而究之执私见以言天，天愈晦也。此诞妄者，未可以论天也。缅怀中古之世，察以睿玑，窥以玉衡，矜卓识者犹幸其推详之有据。自唐虞既迄而后，而测天者愈纷然矣。夫循环者，天之运气，孰能直揭其渊微。鼓蘯者天之机，孰能默探其底蕴。乃或者闻之义经，释之尔雅，考以宣夜，算以周髀。下至诸民百家，莫不竭其聪明，以力抉夫穹苍之理。而究之奋私智以测天，天弥远也。此悬揣者，未可以谈天也。将谓倾河苍莽，天不过二气之流行。然而孰主宰是，孰网维是，冥漠中固有默神其运者偶观焉，而略睹其规模；纵观焉，而几迷其处所也。故无论九天异区，六天殊号，而举不难以近瞻远瞩，代冲悬圭测之劳，谓赫赫明明，天不外一理之昭著。然而，空曰太空，虚曰太虚，论辨时实有莫名其妙者，浅求之而始获其全体也，故无论天如欹蓋、天若弹丸，而尤不难以目击神游，绘磅薄弥纶之象，试由昭昭而进验其所系所覆，天之生物不测，不已见乎！

                焉能使子不遇哉
        
    大贤之不咎嬖人，其信诸天者甚矣。夫孟子之不遇，天使之也。如归咎于臧仓①，臧仓亦焉能之？且自来庸流之进退，其权自人操之。而豪杰之升沉，其权则不自人操之。非人之不欲操也，不能操也。苟未审夫所以不能之故，而遽谓豪杰生平惟颠倒反覆于若人之手，而绝无所关系焉，是不惟重视乎佥壬②，而亦轻量乎豪杰矣。噫！误矣！
    子以予之不遇，而重为臧氏之子咎也，亦视子为何如者？子之不遇为何如者，五百年名世，抵生非子其谁属矣？乃遭逢不偶，若将以山林泉石老此异才，此其中有莫之为而为，而为者运会所关，空搔首而问天心之梦，梦千百族需泽孔亟，非子其莫拯矣。乃遇合无期，未能以雷雨经绘乎众。闻此，其中有莫之致而致者。安危所系，漫抚膺而伤谗口之哓哓。子奈何以子之不遇，而调臧氏使之也哉？果其使之，则是天将畀鲁于子，而遽因萋斐之辞，转生猜忌。此不独厄子，抑且逆天。而屑小者流，反得与造物争子夺之命。果其使之，则是天欲以子治鲁，而仅以捷幡③ 之语致为阻挠。此不惟使天困子，兼可使天弃鲁。天弃鲁，而奸邪之輩转得为气数，操升降之机。夫焉能之，夫焉能之？假令子，得逢喜起明良之会，后车是载，梦卜飞熊，吉士于偕，诗歌翽凤④，此固子之乐遇也。然岂当时权倖所能为之蔫扬也夫？顾困者而亨，既不由斯人之推挽而泰者而否，抑岂由若輩之抵排，道隆与隆道，污与污知。冥漠中固有隐握其枢者。羑里、尼山，其不迥同此一撤耳。而奚必牢骚，抑慨叹天时人事之穷哉？
    且令子偶值好贤下士之君，拥彗以迎⑤，仪隆夫笙簧酒醴，前席而请，事关乎国计民生。此尤子之难遇也。然岂一、二嬖人所能为之推毂也乎？夫国家用舍之权，尚不容偶窃于近侍。况古今治乱之局，岂遂听倒置于奸回⑥。显也胡为而显？晦也胡为而晦？知进退间，实有阴持其柄者，于梁，于齐，其不遇悉堪默喻耳。而胡不怡然滇然安仕，止久速之素哉。子犹为臧氏之子咎也，未之思也。

注释：
① 臧仓：战国时鲁国人，曾为阻鲁君接见孟子，而向鲁君进谗诋毁孟子，后因以臧仓指进谗害贤的小人。
② 佥壬：小人  奸人。佥，通“ 憸”；壬，天干第九，指微末、屑小之类。
③ 捷幡：《诗·小雅·巷伯》：“缉缉翩翩，谋欲谮人。” 缉缉，口舌声。翩翩，往来貌。又：
“捷捷幡幡，欲谋谮言。”“捷捷，犹缉缉也。幡幡，犹翩翩也。因以“幡缉”形容往来啾唧不休。清·杜岕 《小鸟》诗：“小鸟何幡缉，飞来不择音。”
④ 翽凤：《诗经·大雅》：凤凰于飞，翽翽其羽。翽，读“辉”。
⑤ 拥彗以迎：手持扫帚,为贵宾在扫地引路。拥彗：古人手持扫帚扫路，迎候贵宾。
⑥ 奸回：《书·泰誓下》：“崇信姦回，放黜师保。”回，奸邪之人也。

   （中华吉氏联谊会副会长吉世芳  收集整理点校   欢迎各地宗亲审核、补充、更正。  2015-10-24 ）