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  主 题: 吉春文集•史学卷•资治通鉴前编32 已阅:1957 / 回复:1(楼主)

会,正如《礼运篇》所说:“今大道既隐(原始公社制度解体),天下为家(变公有为私有),各亲其亲,各子其子,货力为己(财产私有),大人世及以为礼(子孙继任,认为当然),城郭沟池以为固(保持财产),礼义以为纪(制订礼教和法律),以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度(阶级),立田里(划分疆界,土地私有),以贤勇知(养武人谋士爪牙),以功为己(谋个人利益),故谋用是作而兵由此起(争夺及革命不可避免),禹、汤、文、武、成王、周公由此其选也(统治阶级的圣人)。……是谓小康。”
(吉言:原始社会向奴隶社会的进化,即由野蛮时代向文明时代过渡,是以父权家长制家族的形成为标志的。因此,奴隶社会,乃至封建社会,基本上是由夫权思想支配的。儿子继位制便充分地体现了这一点。)

卷第八  太康(约公元前2085年~公元前2056年)
约公元前2085年  启崩,子帝太康继立,后因帝太康放情纵欲,不恤悯民事,终致失去了国家。
夏后启做了几十年天子,把夏王朝搞的危机四伏,自己就归天了。王位继承权是应属于启的长子太康的,但是太康的几个弟弟早就各自拉拢党羽,盘算着要夺取王位了。这时启刚刚咽气,几位王子就撕破了脸皮,混战起来。夏人各部落分成了几派,每派都想把自己拥护的王子扶上王位,而把其他部落的人变成奴隶。夏后启的嫡系部落分裂了,夏王朝赖以存在的武装力量大大削弱了。最后太康把都城迁到支持他的斟寻氏那里(在今河南嵩山西北的巩县一带)。斟寻氏是夏人十二氏族之一,力量比较强大,太康总算勉强维持住了天子的位子。可是那几位王子也都各自占据了一块地盘。
这个太康是个最没出息的浪荡公子。他从未见过祖父大禹创业的艰辛劳苦,只见过父亲启的奢靡无度;而他又没有启的政治才能和手腕,只长了吃喝玩乐的本领。太康每日不是饮宴,就是打猎,国家的事根本就不往心里想。没有多久,国政就乱得一团糟,弄得原来拥护他的部落也有了怨气。
东方的夷人部落自从禹继承了帝舜的王位之后,在华夏联盟中的势力就渐渐削弱,等到启杀死了伯益,就使他们振兴的最后一线希望破灭了。夏后启所用的大臣都是自己的亲信,夷人自然更加不满,便时刻留意着夺取王位的机会。这时夷人的一个强悍部落“有穷氏”的国君,是个勇猛善战的神箭手。他的祖先就是传说在帝尧时射掉天上九日、为民除害的英雄羿(yí异)。射掉九日当然是神话,所谓“十日并出”很可能是有十个部落的首领同时称王,而英雄羿就靠他的勇猛征服了这些部
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作者:吉春 (2009/7/1 15:27:30)   回复此贴
  "s" 第 1 楼

讨债公司/蓝月传奇辅助/蓝月辅助

作者:nihaota (2022/8/29 9:44:46)   回复此贴
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