文天祥之《陆氏世系渊源图叙》
- 中华陆氏网 2012年11月9日 万家姓
陆氏虽然不像陈李张黄何那么大,但因汉魏时期是江南士族,唐宋时期又人才辈出,所以受到各时代社会的关注。不少历史名人都赞誉过陆氏,或赞誉陆氏的代表人物,他们包括十三位皇帝,数以百计的公卿大臣和文学泰斗。十三位皇帝中,清代的雍正和乾隆又作诗又题词,郑重其事,言词美逸。其他名人有屈原,司马迁,陶渊明,李太白,白居易,韩愈,苏轼,苏辙,岳飞,朱熹,文天样,赵孟页,文微明,等一大批。要把所有赞誉文章录下来实不容易,这里只选登文天样的《陆氏世系渊源图叙》,供宗亲阅览。
文天样,1236年生,1283年壮烈牺牲。许多人读过他的《正气歌》,确是惊天地,泣鬼神。他20岁考中状元,是中国历史上最年青的状元。23岁上疏御敌策,39岁组织义军入卫临安,40岁当右丞相,牺牲时47岁。按推算,他写《陆氏世系渊源图叙》时是17岁。
大家不要忘记,与文天样同时代有一位陆氏名人,叫陆秀夫。说来巧合,陆秀夫的经历与文天样差不多,他同是1236年生,20岁与文天样同科考进士,文天样考第一为状元,他考第二为榜眼。后来都因抗元兵而牺牲,只不过是陆秀夫牺牲得更早,只是43岁。
《陆氏世系渊源图叙》提到的陆德兴(字载之)是陆元侯第58代世孙,在南宋时曾任吏部尚书,《陆氏世系渊源图叙》的问世是他死后数十年的事。《陆氏世系渊源图叙》问世前后,有一位叫陆唐老(字羡彭,号继宣)的状元曾集《陆氏世谱图说》,未知与《渊源图》有无关系。而细读文天样的《叙》(与“序”同),知道《陆氏世系渊源图》是陆竣编的。可惜陆竣官位不高,古谱没有记载。
**下面是译文。**
《陆氏世系渊源图叙》(译文)
太史公说:不在前世做(事),即使美好也不能显露(出来);不在后世做(事),即使兴盛也不能继承(下去)。这句话,我认为在谱牒上谈是恰当的。陆氏的祖先,自齐宣王的少子(名达)在平原陆乡受封,子孙就以此作为姓氏。自秦汉以来,陆氏作为名高一世的家族也很久远了。他们家族世代承袭官位,天下人全都知道有陆氏家族。(其家族)经历了魏晋南北朝,名公巨卿亦难改仆人的命运。至唐贞元年中,有个宣公名叫贽的人,做德宗的相,其言论意气激昂,在当时独树一帜,创下的功勋非常突出,至令为人所传诵。到我皇的时侯,其间各代更迭主人,但(陆族)仍英贤辈出,(陆族)的分枝向四处扩展,每到一地,就象山岳那样安稳,象河水那样不停向前流淌。(陆族的人)孝节典范忠于亲人,仁德发出声音,义气发出光芒,分侯保护辅助其到达奠位,令到其由仆人登上卿尹的高贵地位,(从而)天天提着官印,坐着装有紫色盖的车子,欣赏各种各样的音乐。有的因为心胸开阔豁达坦荡比一般事物高尚,有的因为气度大量清雅比时人稳重,品格忠诚严肃恭敬美好,光明仁近慈祥和蔼,能开通万物之志,成就天下之务,有经天纬之才,在朝庭上衣冠楚楚,官袍笏代代相承,难道不是很好的吗?
正如人们说的那样,积善的人家一定有相剩佘的喜庆,拥有很多德行的后代,世代都会有祭祀的人。中秦大夫鲁齐先生,名叫德与,字载之,他开始随承议公光弼,在建炎年间渡江到南方,从高邮迁居到语溪。承议因为是长辈而被人称颂,是个对人有恩德的人。(陆族中有个叫)祖埙字子应的人,清醇忠厚热忱真诚的性格出于自然。看见他的人,吝啬贪婪之念自然消失。(他)和弟弟同住一室,志同道合,友爱专一。弟先死,埙想念他不能忘怀,在俊公的墓庵横扁上题“怀取孔怀之义”,世人因此认为陆氏是忠义之门。埙的儿子及孙子先后考试及第,相继在京城受封。俊在绍熙年间考取进士,由此起家跻身到士林之中,经历过秘书(官名),出任和州主管。建宁年中,在祜观家中居住,六十二岁那年出来赈济饥民,一天赈济几万人,因此得病而死。父亲早年在世时,他叔叔镖伦跟从父亲镇守一方,后来一起登上科第。(俊)公幼年时继承积德和基业,提倡推举和蔼的正气,精神明朗彻悟,不同于普通人。他喜欢学习读书,一点都不懈怠,年二十就登上科第,一直都在州郡做官,全因为其才能及去的成绩。(他能)明察秋毫,抵御奸人,到他晋升为少卿(官名),决不避权贵。他正气倾吐而令星斗寒冷,忠言直谏而金石裂开,真昌可以与皋陶齐名了。而且他爱好古籍,博览风雅之物,不停地写作,完全用心在谱牒之中。他推崇祖辈中讲究德行的人,把族中有贤能的人作典范。绘下形像,列出图表编集成卷册,来赠给那些有影响的人,希望(陆族)后代的子孙依图表就知道自已家族)高尚的美德,依着籍册就能想到要继承美好的家业。(他写谱牒)不仅仅是编述前代的修德之士,而夸耀来世的。陆族源于深远,又枝叶分散,同一渊源产生了不同派别,本来是同一宗族的人,难道没有继承宣场的想法吗?这就是叙。
宝佑癸丑年仲秋望
中大夫提拔江西刑狱公事吉州文天祥撰
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