【羊氏古代名人】入选《唐诗三百首》的唐代大诗人羊士谔
- 中华羊氏网 2013年10月4日 羊氏文化
羊士谔(约762~819),泰山(今山东泰安)人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时,累至宣歙巡官,为王叔文所恶,贬汀州宁化尉。元和初,宰相李吉甫知奖,擢为监察御史,掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执,出为资州刺史。士谔工诗,妙造梁《选》,作皆典重。与韩梓材同在越州,亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。
仲平注:王夫之批评王叔文:“器小而易盈,气浮而不守”,“胶漆以同其类,亢傲以待异己,得志自矜。”司马光则认为王叔文为奸邪小人。李吉甫事,按其“事信言文”的一贯主张,以及诗文中所体现出的道德情怀则很难理解想象。历史久远尘烟,其时其境不复辨识。
入选诗作:《登楼》
槐柳萧疏绕郡城,夜添山雨作江声。
秋风南陌无车马,独上高楼故国情。
羊士谔人生前期的政治思想,反映了中小地主阶级的利益,对当时经济、政治和军事等方面的严重危机,有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风,反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发,提出平实的理论,而且自己又以造诣很高的创作实绩,起了示范作用。
他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用,以“道”为内容,为本质,以“文”为形式,为工具。特别重视道统的修养,他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上,主张既要重“道”,又要重“文”,认为“文”固然要服从于“道”,但非“有德者必有言”,并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传,其人岂必能言之士哉”,指出:“言以载事,而文以饰言。事信言文,乃能表见于世”。所谓“事信言文”,就是内容要真实,语言要有文采,做到内容和形式的统一。
汤显祖著名古典戏曲《牡丹亭》片段:
[清江引](前各众插花上)黄堂春游韶潇丽,身骑五花马。村务里有光华,花酒藏风雅。男女们请了,你德政碑随路打。(下)
闾阎缭绕接山头, 杜甫 春草青青万顷田。 张继日暮不辞停五马, 羊士谔 桃花红近竹林边。 薛能
在《令人神往的古城-巴州》一文中这样描写到:“大诗人如杜甫、李商隐、韦应物、羊士谔等的诗词,写遍巴州的山山水水,并遍刻于州辖的几个古县遗址上。古化城县(今巴州)遗址上,至今尤可见他们的部分诗刻。”
(仲平编录)
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