【咸氏古代名人】咸丘蒙
- 中华咸氏网 2013年1月25日 万家姓
咸丘蒙:(生卒年待考),战国时期亚圣孟子的得意门生。
孟子对儒家学说的另一个重大发展,是提出了著名“以意逆志”与“知人论世”的文学批评方法。
孟子针对咸丘蒙对《诗·小雅·北山》的错误理解,指出要全面确切地理解诗的内容,必须善于“以意逆志”。
咸丘蒙曰:“舜之不臣尧,则吾既得闻命矣。《诗》云:‘普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。’而舜既为天子矣,敢问瞽瞍之非臣,如何?”
孟子曰:“是诗也,非是之谓也;劳于王事而不得养父母也。曰:‘此莫非王事,我独贤劳也。’故说诗者,不以文害辞,不以辞害志,以意逆志,是谓得之。如以辞而已矣,《云汉》之诗曰:‘周余黎民,靡有孑遗。’信斯言也,是周无遗民也。”
问题是由咸丘蒙提出的,他听人说,有高尚道德的人,君主不能以他为臣,父亲不能以他为儿子。舜不以尧为臣民,虽然尧让位与舜,但舜一直等他死后方真正即位。舜的父亲瞽瞍,在舜做天子时,又不算他的臣民,这和《诗经》中的“率土之滨,莫非王臣”之说,岂不是矛盾了吗?孟子回答说,这是他对诗的本意缺乏正确理解,不懂得如何读诗的一种表现。
《小雅·北山》原诗是这样写的:“陟彼北山,言采其杞。偕偕士子,朝夕从事。王事靡盬,忧吾父母。溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。大夫不均,我从事独贤。”
诗人整天为王事奔忙,不能侍养父母,故心怀愁苦,对劳逸不均表示了强烈不满:大家都是臣民,为什么我特别劳累呢?孟子认为咸丘蒙所引的诗句联系全篇,旨在说明“莫非王事,我独贤劳”,而所谓“率土之滨,莫非王臣”,也应看作是诗歌的一种夸张描写,并非是说人人皆是王臣,无一例外。就像“周余黎民,靡有孑遗”,旨在说明“旱甚”,而非真的“周无遗民”一样。所以读诗不能以“以文害辞,以辞害志”,亦即不能以个别文字影响对词句的了解,也不能以个别词句影响对原诗本意的认识,应当“以意逆志”,即用自己对诗意的准确理解,去推求作者的本意。
此后,咸丘蒙亦成为一代大儒。
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