目 录
第一章 戈氏纪事…………………………………………………………………………………1第二章 戈氏渊源…………………………………………………………………………………3第三章 戈氏族谱旧谱序…………………………………………………………………………7
第四章 戈氏族谱世系图……………………………………………………………………… 10 第一节 戈氏族谱1-7世世系图(含常州部分)……………………………………………… 10 第二节 戈氏族谱7-19世世系图………………………………………………………………16 第三节 戈氏先茔图…………………………………………………………………………… 88第五章 戈氏族谱分世简介…………………………………………………………………… 90 第一节 戈氏族谱1-7世分世简介…………………………………………………………… 90 第二节 戈氏族谱长支8-19世简介(河间 欢留 南宫 芦村 兰官屯 北村)…………99 第三节 戈氏族谱二支8-19世简介(张淹村 商林 杨庄 廿里铺 龙关)………………131 第四节 戈氏族谱四支8-19世简介(丰尔庄 官庄 东南村 西南村)……………………138 第五节 戈氏族谱五支8-19世简介(欢留 道院 南宫)……………………………………176 第六节 戈氏族谱六支8-19世简介(侯陵屯 万良寺 道院 固安 丰尔庄 卅里铺)…194第六章 《五谱》附录戈氏先人相关文献…………………………………………………… 200 第一节 奏疏…………………………………………………………………………………… 200 第二节 序文……………………………………………………………………………………202 第三节 传记……………………………………………………………………………………205 第四节 诗文……………………………………………………………………………………211 第五节 墓志铭…………………………………………………………………………………220 第六节 圣旨……………………………………………………………………………………225 第七节 丰尔庄祭田记…………………………………………………………………………226 第八节 远古溯源说……………………………………………………………………………228第七章 续录戈姓相关文献……………………………………………………………………230 第一节 存世诗作………………………………………………………………………………230 第二节 奏疏 序文 传记 碑记………………………………………………………………245 第三节 一门四代五进士………………………………………………………………………257 第四节 “瀛州七子”…………………………………………………………………………258 第五节 “太史第”匾…………………………………………………………………………260 第六节 河间光明戏院…………………………………………………………………………261 第七节 戈氏历史名人…………………………………………………………………………262 第八节 戈氏宗祠对联…………………………………………………………………………264 第九节 考证“二侯祠”………………………………………………………………………265
河间府戈氏溯源
河间府及献县一带的戈姓，不是本土族姓，更不是明代山西洪洞县大槐树迁移人口。按河间《戈氏族谱》谱前引《史记·夏本纪赞》记述，“禹为姒姓，其后分封，用国为姓”，所记述戈氏受姓之始，与常州武进戈氏族谱记述相似。河间《戈氏族谱》记述，在明代正德、嘉靖之际，我始迁祖戈春“自江南苏州府吴县，……远赴京师(北京)谋生”，说明我祖更早渊源为苏州，但再向上追溯已无从考究。网络信息的兴起，各地对戈氏的溯源信息公开。在《武进毗陵戈氏族谱》第四卷中，记载有我始祖戈春及其后六世简介信息，六世至十一世选择性地记载了我族长支戈英、戈懋伦以下取得功名的相关人员。戈春为第四世，戈春之祖辈戈瑀、戈麟均迁居北直隶河间府献县，称其曾祖辈戈凝、戈昇为北直隶支系始祖。并称，“他们的后裔，大都居住在今河北省献县城乡，自明初至清嘉庆年间近400年间，戈氏后人不忘故土祖地，不顾云山阻隔，兵灾战乱，交通艰辛，始终归宗续修宗谱，《毗陵戈氏宗谱》中至今仍保存着献县戈氏宗亲400年间的许多珍贵资料，这种故土情结也是中华民族凝聚精神的感人所在”，……“在清嘉庆以后，特别是鸦片战争之后，由于种种原因，戈氏子孙‘愈迁而愈远，愈远而愈疏，遂致河间府献县、广德州建平县支派，关山修阻，天各一方，终无由萃，涣合离散，未能汇修宗谱，殊为惜耳”。……“据宗谱记载，河间府献县戈氏自明成化年间（1465—1487）至清嘉庆末（1820），戈氏后人高中举人、进士者有32人，其中第三世孙戈孜，明成化进士，官濂州知府；戈瑄，明成化进士，官至太子少保、刑部尚书；第四世孙戈裕，明弘治进士，官至工部屯田司主事；戈霈，明嘉靖举人，官胶州知府；第五世孙戈九章，明嘉靖甲辰进士，历官陕西苑马寺少卿、南阳知府；戈九畴，明嘉靖己未进士，刑部主事、浙江严州、云南楚雄州知府；戈近亨，明隆庆年间两京钦天监监正、大中大夫；戈用泰，明万历进士，官南京刑部郎中，崇祀先贤殿；第七世孙戈允礼，明天启进士，官应天府尹；戈尚友，昌平兵备使；戈仁躬，宁夏卫参将；第八世孙戈元捷，清顺治进士，官至宁夏都司；戈时雍，康熙年间扬州知府；第九世孙戈继苏，河间营防总司；戈道隆，康熙十五年(1676)进士，历官江南、江北东海营守备、明威将军；第十世孙戈英，顺治十六年(1659)进士，官山东道监察御史、两淮盐政；第十一世孙戈懋伦，康熙壬辰科进士，官至翰林院检讨；戈淳伦，康熙进士，官苏州学正；戈鸣歧，举人，山西朔平府知府；第十二世孙戈锦，雍正庚戌科进士，历官归安、开化、嵩县知县、陕州知州、河南、浙江乡试考官、刑科给事中；第十三世孙戈涛，乾隆辛未进士，历官刑科给事中、河南、山西、湖广道监察御史，云南、福建正主考官、会试同考官等；戈源，乾隆甲戌进士，工部主事、浙江道监察御史、太仆寺少卿、山西提督学正等。”常州《南谱》记录相关北直隶支系的相关信息，尽管与河间府《戈氏族谱》信息高度吻合，在世系图表信息上，辈份和人名基本相同，但因为我族有明确记载出自吴县，没有任何武进记载，仅凭南谱单方信息，不足以证实河间府戈氏出自武进。我河间府戈氏乃名门望族，二世祖大本、四世祖元捷均为进士，六世戈英至九世戈涛，又出了远近闻名的“一门四代五进士”，期间举人不乏20余人。我族家谱是由六世戈英整理，九世戈涛修订成谱的，始迁祖春的由来是确定的，世系脉络清晰。这几代人凭其文化素养和社会阅历，对家族的文字记录，代代相传是没有问题的。从历次修谱记载看，历史上也有族人提及更早的源流问题，但从未有过可靠证据。从时间上看，南谱记录的我族信息，基本截止到戈涛年代。而戈涛年代正是我族兴盛之时，也是我族立谱之时，但我族谱并未记录相关溯源信息。从内容上看，南谱记录的我族信息，是有选择地录入的，既然是族谱，应该没有贵贱之分，而有选择地录入取得功名的部分族人，显然是不对的。迁居北直隶河间府的戈凝、戈昇同为兄弟，与留居常州的戈廷璋、戈廷珺名字不相排列，这不符合多数家族的起名惯例。戈凝、戈昇与与戈廷璋、戈廷珺的后人，南谱记载从根本上就是两本族谱，只是两本族谱的始祖都是戈贤麓，既然原来是同谱，为什么从根本就分为两谱；既然原来是同谱，为什么我族在谱和不在谱的20世没有1世与南谱起名用排字相同。南谱六次续谱的倡议书中所称宗谱记载的进士名录中戈孜、戈瑄、戈时雍等人,据《河间府志》记载均为景州戈氏，而景州戈氏族谱记载其始祖出自嘉兴；进士戈允礼乃出自云南保山戈氏，南谱却一并列为河间府献县戈氏。这其中存在牵强附会名人的倾向，那我族信息在南谱的录入也不排除这种录入动机。综上，河间府戈氏出自武进之说没有可靠证据。但是，武进录用我族谱之信息仍可作为历史参考。其称二世戈凝、戈昇迁居北直隶河间府献县，但戈凝、戈昇与留居常州的戈廷璋、戈廷珺同为兄弟，名字不相排列。戈凝、戈昇后人有多人在钦天监任职，且戈近亨亦曾任两京钦天监监正。或许从戈凝、戈昇开始就是牵强附会到南谱的信息，在我祖戈春之前确有戈氏族人定居献县。但我祖戈春是否与戈凝、戈昇有关，是否与戈九畴、戈九经同为弟兄，我们无从考究。河间府《戈氏族谱》称，始迁祖戈春“自江南苏州府吴县，……远赴京师谋生”，明朝灭亡，清军入关，我在京戈氏族人恐遭涂炭，4世祖戈承印诸兄弟五人于1644年自北京迁居献县丰尔庄。当时为什么迁居丰尔庄现已无从考究，但1679年孙际昌为戈英之父戈继皋撰写的墓志铭中记载：“公讳继皋，字迈之，籍江南苏州之吴县人，几数世，有讳春者，号暘泉，来居于河间之献县，娶于刘，盖戈之始祖。云暘泉公为人倜傥好义，有货殖才，徒手诣京师，营资钜富，复于献邑，置产丰尔庄。”当时戈英对此墓志铭应当是知晓的，这比1760年的庚辰谱早81年。据此看始祖戈春应出自河间府之献县，这需进一步考证。2015年，常州武进洛阳镇（文新堂）戈氏宗谱第六次修谱时，专门派戈氏宗亲代表来河间市，商讨武进、河间戈氏源流及合宗事宜，终因缺乏可靠证据，我河间府戈氏后人未能认同。河间府戈氏族谱信息完整，不容质疑。我族一直坚持以始迁祖为断，自成北谱，是有道理的。没有可靠证据，我族不能附会武进同源说。江浙一带戈氏同宗同源，我们可以理解，但我们不能无根据地认定是戈贤麓的后代。 河间府《戈氏族谱》由来
我河间府《戈氏族谱》，自9世孙戈涛(字芥舟)从其曾祖戈英(字育仲)康熙十七年手抄本续编而来，清乾隆二十五年（1760年），戈涛第一次续修《戈氏族谱》并自成北谱，尊奉戈春为河间《戈氏族谱》始迁祖。明正德末或嘉靖初（约1521－1522年），江南苏州府吴县有一名戈春、字旸泉者，年方弱冠，即远赴京师(北京)谋生，后在京娶刘氏为妻，生四子，名大用、大本、大化、大中，后戈春以子戈大本、孙戈仁躬之功名得封文林郎、奉国将军。我族先人传至4世正值明末清初，由于族人多在明代朝中取得功名，满清进京后恐遭涂炭，1644年，4世祖戈承印（号绪吾）诸兄弟五人迁居献县丰尔庄（现河间市景和镇丰尔庄）。期间九次修谱，传至今天，已历20世。我始祖戈春生四子，大用、大本、大化、大中，唯三子大化之孙戈承印诸兄弟五人1644年自北京迁居献县丰尔庄，大用、大本、大中之后人应是留居北京，我《戈氏族谱》中没有记载信息，但不一定是戈涛在族谱序中所言“其籍京师者五世后荡析泯绝矣”，随信息交流的增多，不排除北京地区有我同宗后人合宗认祖的可能。河间府《戈氏族谱》，内容丰厚，谱前引《史记·夏本纪赞》，述及戈氏受姓之始；载历次修谱序言；正文记载了戈氏族人的繁衍分支、迁移去向、个人简介；用较大篇幅附录了我族先人的相关奏疏、序文、传记、诗文、墓志铭、丰尔庄祭田记、远古溯源说等；附录了北京永定门外始祖下5世先茔图、河间丰尔庄村4世祖以下先茔图。对文献研究而言，这些附录文稿有独特的历史研究价值，堪称我族瑰宝。谱载，始迁祖戈春在京定居后，在永定门外东南十五里石榴庄东一里余双庙村前始建“戈氏先茔”(现在丰台区南苑乡石榴庄村辖区、南四环北、17路公交终点站附近)。其本人及四个儿子等人皆葬于此，此茔地在建国前尚在，《戈氏族谱》中载有略图。清朝建立后，戈春三子戈大化（号时泉）之孙戈承印五兄弟迁至献县丰尔庄（现河间市丰尔庄），得发扬光大，至今丰尔庄村仍完整保存着清初五兄弟以来的戈氏先人墓地，丰尔庄“戈氏先茔”墓碑在建国后遭破坏，2007年4月戈氏族人在原址重建“戈氏先茔”墓碑，并在五兄弟墓前分别重建墓碑。戈氏族人后来移居到附近的河间城区、欢留、南宫、道院、卢庄、北村、杨庄、东南村、西南村、官庄、廿里铺、龙关、张淹村、商林、侯陵屯等十几个村分散居住，另立新茔，但戈氏后人到丰尔庄祖墓集体祭祖的活动从未间断过。《戈氏族谱》记述，戈氏族人多有习“司天”业(中国式的天象学)者，例在“钦天监”(御用天文台)供职。戈春之进京，很可能也是投奔任此职的族人。戈春第三子戈大化、孙戈守躬、曾孙戈承科三代人先后任“钦天监监正”之职（正五品），期间我族先后有20余人在钦天监任钦天监监正、官正、博士、天文生等职，我族以家族世袭任职明清两朝钦天监。崇祯、顺治两朝钦天监监正戈承科，时为玄学界的泰山北斗，有《子平渊海大全》传世。同时，我族成为河间府的名门望族，也仰仗先人们积极进取的治学精神，在明清两代，我戈氏家族获取功名者达百余人，其中有25人考取举人，7人考取进士。顺治至乾隆四朝中，我族涌现了戈英、戈懋伦、戈锦和戈涛、戈源四代五进士，四人入翰林的家族盛世，他们学识渊博，才华出众，深受皇帝恩宠，位居高官，显赫百年。自1870年（咸丰八年）第二次修谱，戈廷霖(字亦岩)、戈宝林（字芳山）规定出增、锡、衍、繁、兆、启、宏、绪、永、庆、士、元、步、际、云、殿十六字排推命名辈字，令我族辈份有章、脉络清晰。1932年，戈锡平（字治卿）、戈衍绂（字子佩）五次谱修，使我族谱得以付诸铅印，并“用附先人之序文、传记、奏疏、诗文、墓志铭等著于谱末，以励后人”，丰富和传承了我族文化。《戈氏族谱》所记载的戈氏后人，正如族谱序中所言，乃我始迁祖戈春一人之后，500年来，我族人丁蓬勃发展，现已壮大到3000余人。截止到2016年，仅族谱记载的男性同族，从迁居丰尔庄四世祖5人，到五世12人、六世25人、七世55人、八世88人、九世107人、十世廷字辈148人、十一世文字辈191人、十二世增字辈258人、十三世锡字辈288人、十四世衍字辈385人、十五世繁字辈533人、十六世兆字辈655人、十七世启字辈535人、十八世宏字辈244人、十九世绪字辈35人。人丁之兴旺，乃我族之大幸，血脉传承，与我族团结进取的家族精神和淳朴厚道的家族风尚同在！时代在发展，《戈氏族谱》还要续修，但所载内容越来越多，一直沿用旧版影印、复印已经不现实，文字多繁体且未用标点，不便阅读。此次新编《河间府戈氏族谱》把我族谱内容全部录为电子信息，并简体化，改变了编排形式，增加了族谱的可读性，便于传播交流和编排。电子文档可在族内分别保存，方便再次启用。
