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  主 题： 西周庾巅官之后人的历史足迹 已阅：2323 / 回复：0（楼主）

在以“孝”“礼”为国粹和等级制度森严的古代中国，是不可能发生越礼的车马坑陪葬规格，在陕西宝鸡对“古庾伯”墓的考古发掘中，异常出现了车马坑陪葬规格“天子驾六”。因此我们就应该换一种思路来分析一下，试想从正常的“天子驾六”享受者：周文王、周武王、周成王、周昭王以外，有谁还能享受“荣誉天子驾六”呢，那就应该是南宫适大将，散宜生大夫、周公旦了，根据西周的粮油官“庾巅”职来看，首任该职应该是南宫适大将也就是被后世粮油工匠尊为始祖的“南宫古佛”，因我国幅员辽阔，及发音的差异，被尊为“南灯古佛”“南东古佛”“燃灯古佛”的其实就应该是周武王及其一百兄弟的，战功卓著的南宫适姑父，此南灯古佛、南宫古佛、燃灯古佛的音差，类似于在江陵考古发现中的越王“鸠浅”剑就是越王“勾践”剑的音差，综上所述，古“庾伯”南宫适姑父就应该享有“荣誉天子”的资格。为什么说是荣誉规格呢，要从应该享受伯候级四匹马的陪葬来看，在这四匹马的前面有两具，体位不正常的马骨，我想应该是有意显示其是荣誉性的，而不是实际应该享受的，是追加的荣誉规格，西周“庾巅”官、庾伯、南宫适姑父就应该享有“荣誉天子”的资历。
在陕西宝鸡对古庾国的考古发掘中，三号墓的青铜器上有庾季的铭文，庾季应该是南宫适将军的第一代后人。
古人造字就很有形意性，我们把“庾”字分开来看：在“广”阔的中华大地上；有一种象“臼”样的粮油器具，天赋一行“人”们来运作的，这就是“南宫”氏；庾巅官的后人所承载的天赋，（西周庾巅官的后人就是以官职为姓氏的）。
“我之掌庾承周，以世功而为族；经邦佐汉，用论道而当官”这是庾信在《哀江南赋》关于我开姓祖先之描述。（庾信，公元513-581南北朝时期文学家）
据老一辈粮油工匠李金桃的述说：“庾巅”谷堆之尖也，“南宫适”粮道始祖也。（南宫氏生于公元前11××年农历8月22日），历代粮油工匠，在这一天都会以民间的方式来祭典我国的粮油师祖“南宫古佛”。

作者：z174162820 （2008/4/26 15:43:46）   回复此贴


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