【国氏古代名人】国氏历史名人--国邵南、国学生、国诠、国瑞
- 中华国氏网 2013年4月24日 万家姓
国邵南 唐代诗人 对不起!目前还没有国邵南的详细资料 求资料有的可以和我联系qq383052295
现知晓诗歌作品一首:<<梦崔嘏妻诗>> 体裁:五绝
莫以真留妾,
从他理管弦。
容华难久驻,
知得几多年。
中书舍人崔暇的弟弟崔嘏,娶李续的女儿作妻子。李续任曹州刺史。他派兵马使国邵南布置喜车,挂上布帷。后来,国邵南困极而睡,梦见崔嘏和李续的女儿在一个大厅里,李续的女儿站在床西,崔嘏站在床东。李续的女儿拿一红笺,题诗一首,笑着递给崔嘏。崔嘏朗声吟道:“莫以贞留妾,从他理管弦。容华难久驻,知得几多年。”梦后才一年,崔嘏的妻子便死了。(出《酉阳杂俎》)
国学生 宋代词人 对不起!目前还没有国学生的详细资料
先知晓词曲一首《沁园春》 体裁:词
三学上书,冤乎天哉,哲人已萎。自纲常一疏,为时太息,典刑诸老,尽力扶持。方哭南床,继伤右揆,死到先生事可知。伤心处,笑寒梅冷落,血泪淋漓。人心公论难欺。愿君父、明明悟此机。昔九龄疏谏,禄山必叛,更生累奏,王氏为危。变起范阳,祸成新室,说著当年人噬脐。君知否,但皇天祚宋,此事无之。
国诠 唐初太宗时人(七世纪),名不见经传。贞观(627-649)中经生。国诠工书,有《善见律》传世。
人物简介
国诠
[唐]太宗时人。贞观(六二七至六四九)中经生。工书,尝奉勅作指顶许字,用硬黄纸书。其书精熟匀净而近媚。《寓意编》
国诠,唐初太宗时人(七世纪),名不见经传。贞观(627-649)中经生。工书,明代都穆《寓意编》谓“其书精熟匀净而近媚”。明代詹景凤《东图玄览》提到:“唐贞观中经生国诠奉敕作指顶许字,用硬黄纸书《善见律》。”他写的经卷,今唯见此一种。《善见律》卷后有明人徐*跋中提及家中所藏《兰亭禊序》乃楚人国诠摹写,《善见律》又为奉敕之作,可见国诠非一般经生。唐人写经,多不落名款,有的虽有名款但非名人,故以往书家并未给予足够注意。其实,由于唐代重书学,特别在中唐、盛唐,写经书法水平一般很高。
代表作品
小楷《善见律》乌丝栏纸本,275行,行17字 纵22.6厘米 横468.8厘米,故宫博物院藏。唐人写经,多不落名款,有的虽有名款但非名人,故以往书家并未给予足够注意。其实,由于唐代重书学,特别在中唐、盛唐,写经书法水平一般很高。《善见律》述释迦牟尼弘佛之事,卷末上端书“善见律卷”,下署“贞观廿二年十二月十日国诠写”。此卷经书工整,结构点画均匀秀劲,运笔灵活熟练,轻重适宜。全篇一气呵成,造诣精湛。用笔精妙绝伦,无点滴油滑轻浮之感和张扬外露之态。横势起笔露锋,稳健自然,遒逸灵巧,朴实直率。
经生体
“经生体”字体多样,除多数是隶楷或楷隶相间的正体外,还有朴厚的章草和流媚的今草。“经生体”既有浓重的隶书笔意,又有楷书的用笔方法,继承了汉代简牍书体的遗风。“经生体”笔画丰富,书写熟练,因其形成时间与二王存世的年代相同,可以以此窥见魏晋时期的墨迹风格,与传世摹本王羲之的《姨母帖》、《十七帖》等书写风格和用笔方法极为相似,从中能够领略出王羲之书法的气度和神韵来。 “经生体”的书写者属于不同阶层的人员,他们中有政府中的官员,衙门中的“经坊”刀笔吏,寺院培养的抄经手,还有一些是民间书家。他们在日日墨海笔耕中,直抒胸臆,信笔挥洒,方圆并用,行笔飞动,分行布白,参差错落,跌宕起伏,扑朔迷离,创造出多姿多彩的优秀作品,作品中洋溢着清新空灵、古朴可爱的气息。 “经生体”书写的间架结构和运笔方法有着明显的共性,形成了西部特有的书风。其章法茂密,字字独立,如凉州大马,横行天下;字形方扁,风吹草低。特别是“经生体”的运笔提按顿挫,细劲流畅,起承分明,气势连贯,尖锋入纸,收笔回锋,横波竖滞,轻撇重捺,既有塞外强悍雄风,又有西凉乐舞风姿。
国诠书法
国瑞
[清]佚其姓。善裂(制)宜兴紫砂壶。所作有“国瑞”小长圆印。《茗壶图录》
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