【訾氏家谱源流】訾氏家训八则
- 中华訾氏网 2013年5月15日 万家姓
一、敦伦纪
五伦昭于天壤而尽之者惟人,人不尽伦则于禽兽无无。而更且有禽兽之不知君者,如蜂蚁知君者,乌鸦知父子,脊令知兄弟,大雁知夫妇,鹦鸣知朋友之类。是皆于蠢然无知之中犹有一节之可取。曾人为万物之灵,而此类之不如乎。夫世庶之家,虽无君臣之谊,然摖以谱天率世之义。则人尽臣也,故马氏忠经曰,谨身节用以供田赋此土庶之忠也,而至于罔极之恩则承颜顺志犹不能报其万一,手足之情妻子之家则皆难以并我同胞,此万事根本之大,而人之所以为人者端特乎此。夫妇虽有易匿之私,亦须持以正大,勿以好丑易念,勿以妾庶乱嫡庶,夫妇和而家道成,不愧圣人垂训之意也,至于朋友亦五伦所重而管鲍关张独者千里。故当谓今人无友、非无有友也,抛利之交酒肉之侣岂可终身,若夫文章道德之朋、定有一段不可解处,孔子曰益拥有三友者三友,诚三复而实体之,其庶几也已,凡我后人于伦纪所当尽者一一勉之勿怠、不至于入禽兽之域,而且更禽兽之不若,是则望尔之深心也夫。
二、重丧祭
孟子曰惟送死可当大事,孔子曰吾不与祭如不祭,则知丧祭之说,古圣贤之所兢兢也。迩来风气烧溥这丧之家、富者但,求奢华,贫者易于简略,而至于哀痛切之诚棺椰衣衾之祭,多有缺然,不可问者丧祭之说莫详家礼、贫者厚葬使先人不安于地下,亦非孝子之用心也,富者徙侈耳之观而秉礼者多议之,今为于人约,宁俭勿奢、宁戚勿易,棺椁衣衾务要浑朴、完备,而归葬之期或数月或暮年,不为不久,断不可久淹亲丧以滋大戾也,至于四时祭扫之期,以及先人忌辰,务要祭品丰浩,亲致诚敬、非十分大故而有挂委不到者,则众共罪之、族长罚之,勿赦也。若夫浮屠一道,原起于俗家忏悔之说,稍有人心者,岂有视亲为罪人乎,先贤辨之甚悉我族人共知所遵焉。
三、整家道
居家之道莫大于严内外之防别尊卑之等,古人三尺童子非奉呼唤不敢辄入中堂,男女不亲授受,若不得已而授受则必置筐篚相跪与夜行不烛不敢也,所以女不谈外男不言内其所以剔之者秩也,近见高门大族,牝鸡司晨矣,臧劐而欺主矣,叔嫂相谑、甚而父子兄弟叔侄间,亦为噫戏家风不正孰逾于是,今族本与约,宁严肃勿混乱,宁谨慎勿放纵,不失吾家诗礼之遗意也已。
四、睦宗族
族姓蕃衍,未免有远近亲疏之异然,自高曾祖之皆一本也,自伦理之说不明。而直有视同宗如路人者,或以小嫌介意或以贵贱殊视或以家财操同室之戈,或以积怨而致公庭之讼,或富者不欲赡贫或贫者便于嫉富,或强者即思凌弱,或弱者亦欲害强,因而私幸起有事因而阴唆其争端,因而以自己之骨肉快他人之鱼取,因而以本族之阴私供世人之吁讦种种,并无已时,吾不知此等人将何以归于林廊,将何以自见起祖宗乎,抑知情理二字无时可废,本族之中不必过于论理,但当深以言情,贵者劝之,贫者给之,强顽者忍以威之,各念我同根一体之谊,则不睦者自睦也,凡我族人庶起勉之。
五、和邻里
吾人处世接物,断不可分贫富论高低,而至邻里乡党之间为尤甚,乡邻于我数世相依,所为肘与臂联,唇与齿合者也,其或学问可尊,则宜资其见闻,其或德业可仰,则宜奉为切磋,亦不可存轻勿傲慢之心相遇于途,则车骑必下,相遇于席,则长幼必循,有求于我,若义所从者不妨竭力周旋,若义所不可者。亦须委曲开导,或婉言谢绝,断不可任意轻狂,而致有邻是之诮也。况邻力和则有事可以无事,小事不成大事,斯又保身全家之善术也。凡我后人其敬听之。
六、端品行
凡人立身行已莫重于品行二字,品行不端,其弊有不可胜言者。恃伶俐以弄机关,工诳骗以肥家业,或因人有事而暗中取利,或唆人争端而阴快素嫌,种种心计勿所不施,勿所不尽,其人方自以为能,谓人人皆在我网罗中矣,殊不知人人有心,人人有智也。此等无信义无行止之人,亲戚不与共事,朋友不与深谋,方且痛恨鄙薄,谁肯与之亲乎?迨数尽势穷之后,虽有真心实意而人终不信之,是欺人者卒骗自己,断断行不得者。况神目如电,谴泌至矣。古人云:出一个丧元气的进世,不如出一个积阴德的平民,况品行一失不特乡里族党共贱恶其身已也,必追论其所生之,以为祖失德故生此子,思及此当通身为之汗下也。
七、理正务
人在世间莫不各有当务之业,世农工商,先王已列四等,最上者读书,其次莫如务农或工商,读书之要非为功名而然,内明心情外匹行止,一切事业皆基于此,若心性明,行止正,无有功名亦无伤,况勤若既至,天必怜之,断未有不发其身,不发其子孙者也。至于务农力田为工为商亦可赡足其衣食,衣食既足,则身心不丧礼义可与故皆为正业,断不可游手好闲,为天地间之废人也。夫一无所事,而终日衣食,清夜自思能不愧乎?况人逸则淫,淫则忘善,忘善则恶心必生邪,王制所以严游惰之禁也。若夫醉游惰之名,而或身入邪途,或身入公门,则亦自投陷肼中矣,又不可不戒矣。
八、戒奢侈
一家之中,服制器用皆所必备,创业固甚艰难,守业岂可轻视?每见人家子弟,承祖父之积累,家稍殷阜,辄思华丽,凡居室饮食服物器用,必欲夸耀一时,稍不如人则朝朝焉耻之,殊不知人之轻重,断不在此等间也,且好华丽者必无厚福,滥用无度忘却先人之辛苦是得罪于先人也。不惜天地之物力,是得罪于神明也,不为子孙留其余是得罪于后人也矣.况其用不经者其心必肆,此等人岂能长享厚福哉?自今而后我族人,惟延师、礼宾。婚姻、丧祭诸大事当随分竭力,不可苟简,除此之外,宁安淡素宁朴略非鄙也,自奉传家之道如是,方可久远不替耳。
凡此教条本我先人之意而述之,我族人共勉,淫邪丧身赌博丧家,族中若遇此辈,全族共责之。
宗 德 顿 首 谨 志
家教八字 :父慈子孝 兄友弟恭
族教十言:
爱国亲政 勤学上进 利国利民 谦虚恭敬 忠贞廉明
端庄敦厚 节度丰裕 守正戒邪 戒骄戒躁 承先启后
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