【沙氏文化古迹】句容沙氏

    中华沙氏网 2013年5月24日 万家姓


句容沙氏,是一个至今未有人提起的话题。自家族博客、家族网、QQ论坛开办以来的三年间,尚未发现有句容子弟登录。但是,句容有沙氏,却是可以肯定的。

自09年后期,我找到常州子弟沙杰、沙立父子寄籍徐州的依据,又在将乐找到沙旺父子孙曾六代人的世袭记录,因此,初步判定,铜山可能不是原德公次子沙兴的后人。

那么,沙兴的后人在哪里呢?仅仅是在我们原先知道的楚雄和现在发现的将乐吗?

这个问题,一直萦绕在我的心头。

春节期间,在研究通州沙氏来源的过程中,注意到启东沙氏的一些新动向,发现其家族有迁自句容的说法。

于是,就将方向向句容做了一个小调整,幸好,《句容志》对我沙姓氏人确有记载。《弘治句容县志》卷六《贤良》:沙瑛,句容县坊郭人(即城里人),性明敏,举保,习四夷文字,授鸿胪寺序班。而《乾隆句容县志》卷八《选举志.荐辟》:沙瑛,举保习字,授鸿胪寺序班,升通政司知事、内阁办事。

我当即起疑,此句容之沙瑛是否是将乐之沙瑛?

据《顺治增刻万历将乐县志》卷七《官师志》守御千户所副千户:沙旺,宣德间任;永保,旺子,正统间袭;瑛,永保子,景泰间袭;忠,瑛子,天顺间袭;辅,忠子,弘治间袭;杰,辅子,正德间袭,嘉靖间,为事以本职调广东神电卫。又据其下《名宦.徐昇传》,正统十三年,沙瑛曾参与平定邓茂七叛乱。而卷四《祠庙》载:夫人庙,国朝弘治间火,千户沙忠倡建。又据卷二《公署》:军器局,正统间毁,弘治十七年知县蒋文、千户沙辅重建。其下“教场”条:弘治十一年,千户沙辅于厅外左右翼以两亭,后设寝屋两间。

由将乐志,我们可以清楚的判定,沙瑛的卒年是在天顺间。由沙旺宣德年间(宣德四年)始任副千户的事实,似乎也可判定,沙旺的官历起自洪武末期、结束于正统初年。这都比我们原先知道的时间靠后一些。以沙瑛祖父沙旺的生卒年限为参照,那么,作为沙瑛曾祖父的沙兴,其生卒年限,也必定要相应延后一些。我初步估计,活到永乐是没有问题的。

对于,两个沙瑛是否是同一人,我想,时代是一个标志,家族是一个标记。

据《勤业堂谱》,乾隆四十二年沙仲如成谱时云:“吾宗自明玉相公以前,云句容文莫公曾来修辑宗谱,传称玉相公迁平洋沙,遇台风,舟覆谱牒佚传。”很显然,句容沙氏和崇明一样,系出江阴宗族。

《暨阳沙氏宗谱》载,原德公卒于洪武三年,而公妻《姜夫人传》中有“公年中捐馆,五子皆稚弱”语,显然,时代也大约和我上面的估计是一致的。

对于两个沙瑛来讲,时代一致、家族一致,所以,他们是极有可能为同一人,只是需要知道句容沙氏是原德公何子所传就行了。倘若,在这个方面找不到证据,他们即使是同姓同名同家族同时代,我们也不可以简单的、直接的将他们归结为同一人。

那么,句容沙氏系出何人呢?在没有句容家谱作证得现在,我只能说,可能系出沙兴。

据《光绪丹阳县志》卷十三《职官》:沙兴,永乐年,任丹阳知县。数名头,沙兴是永乐年间丹阳知县中的第三位,因此,可以大致判断,其任职的时间是永乐七年至十年期间。而句容密迩丹阳,自古饶庶,沙兴在此再置家业,也是可以想象的。

沙兴任职的记录一出,不惟将乐是沙兴后裔,而句容也指向了沙兴,显然,两个沙瑛是同一人,是可以肯定的了。因此,句容系出江阴的结论,也是可以明确的。

虽然,这个结论最好能得到句容家谱的佐证,但是,时间上还不知要等多久,等不及了。所以,匆忙写出来,以让我江南句容、崇明、启东之宗族好尽快找到寻找目标方向也。



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