老彭即彭祖，而彭祖至今仍在中国各地留下许多文化遗迹。

《舆地广记》谓：「终于武阳郡彭祖店村，村即以此得名。」考武阳郡，隋置，改魏州为武阳郡，治所在贵乡（今河北省大名东北），唐代又改为魏州，辖区相当今河北省大名、磁县、涉县、武安、临漳、肥乡、魏县、丘县、成安、广平、馆陶，河南滑县、浚县、内黄及山东省冠县一带等。《舆地广记》所载，当是此境。只是由于区划变动，彭祖店的具体位置已由原来的馆陶县归属于今临清市。当地县志上记载，彭祖店村的彭祖墓。由于区划变动，彭祖店村已不在今天的馆陶县。

也有说法是，彭祖生在四川葬在四川。据《彭山县志》（1991年版）记载：彭祖  先秦时期传说人物。《史记》、《国语•郑语》、《列仙传》等古籍载，彭祖姓篯名铿，陆终氏第三子，封于彭城（江苏徐州），故号彭祖。《四川通志》说他晚年入蜀，定居彭山县象耳山，以彭为氏，卒后葬于彭亡山（今彭山仙女山）。今陵墓犹存，墓前有清同治六年（1867年）县令王燕琼所立墓碑。

除了江苏徐州彭祖墓，浙江临安和陕西宜君均发现有彭祖墓。

彭祖传说与先秦典籍所谓老彭有关。《列仙传》载：「彭祖者，殷大夫也，姓篯名铿，帝颛顼之孙、陆终氏之中子，历夏至殷末寿八百余岁。常食桂芝，善导引行气。历阳有彭祖仙室，前世祷请风雨，莫不辄应。常有两虎在祠左右，祠讫，地即有虎迹云。后升仙而去。」

《神仙传》(晋葛洪撰写)形容他：「殷末已七百六十七岁，而不衰老。少好恬静，不恤世务，不营名誉，不饰车服，唯以养生活身为事。」他的养生之道被后人整理成为《彭祖养性经》、《彭祖摄生养性论》传世。

彭祖在历史上影响很大。孔子对他推崇备至；庄子、荀子、吕不韦等先秦思想家
都有关于彭祖的言论；《史记》等史书也有关于他的记载；道家更把彭祖奉为先驱和奠基人之一，许多道家典籍保存着彭祖养生遗论。

随着一系列的考古发现，如汉早期马王堆墓《十问》篇、张家山汉墓《引书》篇，尤其是上海博物馆藏竹简(三)有《彭祖》篇，改变了人们对彭祖学术的认识。1994年4月和5月，上海博物馆从香港文物市场购回两批竹简。经过6年的整理、保护、研究、检测，这批竹简被确认为2200年前的战国竹简，共有1200支，记有《易经》《诗论》《缁衣》《鲁邦大旱》《孔子闲居》《乐书》《性情论》《颜渊》《曾子立孝》《彭祖》《四帝二王》《性自命出》等81种先秦哲学、文学、历史、政论等方面的书籍，多为佚文。

徐州市有一口「彭祖井」，至今还有很多人去拜谒。唐皇甫冉《彭祖井》：「上公旌节在徐方，旧井莓苔近寝堂。访古因知彭祖宅，得仙何必葛洪乡」。苏轼集中《代滕甫论西夏书》：「俗言彭祖观井，自系大木之上，以车轮覆井，而后敢观。」「彭祖观井」意思是对生命的珍惜。

位于四川都有一座彭祖山，原名仙女山，古称彭亡山、彭女山。因彭祖及其女儿在此生息，修炼成仙而得名。彭祖山海拔高度610米，垂直高差158米，因是养生术创始人彭祖修炼和陵寝之地而闻名四海，被尊为中华养生文化第一山。彭祖山有「成都南后长寿宫」之称，正成为人们休闲旅游、寻幽访奇的好去处。　　

彭祖是彭氏的祖先。《彭祖与彭家著名人物志》2008年6月版，共收录名人条目4101人。其中，上古、夏商周及春秋92人，至明代1199人，至清代（1911年前出生）1924人；近代（1911-1949年出生）1472人，当代（1950至今）705人。