笔者最近认识了一位在云南昆明居住和工作的姓老朋友。

据这位朋友引述他父亲的说法，他的家本不是姓老的，而是改姓过来的。他的祖籍是东北人，他们是移居至云南的。他家并没有族谱。

据这位朋友听他父亲说，在东北，姓老的人数为数约有十万之多。

据前辈老敏康在互联网上提到：最近，有东北姓老的，主动跟我联络，说他们也姓老，是满族人的后代，是由「萨克达」这个满族姓更改汉姓而来，已经有二、三百年的历史，「萨克达」的满语就是「苍老」和「老的」的意思。他们有家谱，他们姓老也绝对有明确的根由。  

同时，《广州日报》提到，也是在二、三百年之前，乾隆曾派出1600多名满族八旗官兵携眷驻防广州，辛亥革命爆发，该1600多名满族八旗官兵及其家眷不得不扎根广州；由于篡权的军阀仇视满人，所以致使在广州扎下根来的满人不敢张扬自己满族八旗子弟的身份，纷纷隐姓埋名，并全部已改为汉姓。据分析，其中就有改成姓老的。  

《驻粤八旗志》提供满人来粤的明证。《驻粤八旗志》是一套记载着广州满族来粤的历史文献，它创修于清光绪元年(1875年)，经历四年多于光绪五年三月初刊，到光绪十年续修，由清驻防广州将军札库德长善主纂是各地驻防志最详实、篇幅最多的一本志书，全书共25卷(含卷首)，共七大部分，分别为敕谕、建置、经政、职官、选举、人物、杂记等。还有旗境分界图、大操阵图及水陆战图等70余幅，另附录旗境故迹。是记载清代驻粤八旗在政治、经济、军事、文化等方面的规章制度及其社会生活、风俗习惯、人物事迹的珍贵历史资料，对研究满族驻防历史极有参考价值的史书。

辽宁大学孙文良教授在《清代八旗驻防志丛书》撰写的序言所提到的：一部八旗驻防志就是一部小百科全书。而世居广州的满族人则认为《驻粤八旗志》就是广州满族来源的一部全面性的大族谱。

据《驻粤八旗志》载：清康熙十．八年(1679年)，三藩难于，中原大定，分遣八旗汉军三千，携眷来粤；后经七十五年，迨至乾隆二十一年(1756年)裁汉军之半，调京旗满洲兵一千五百名，携眷来粤合驻，将汉军出旗名额，即以满兵顶补。奉派驻粤满洲八旗兵是分批从北京及天津抽调到广州的。

《驻粤八旗志》则称，城防：广-州城…旗境：旗人居住的地界，北自大北门，南至归德门城墙(今大德路)；东自大北直街(今解放路)至正西门城墙(今人民中、北路)，大北直街以东则是民居。满洲八旗官兵驻粤后，在旗境内以光塔街(今光塔路)街中心为界，以北属汉军八旗子弟住地，以南则是满洲八旗子弟住地，各旗驻防地段，还具有体划分界线，不得混淆。

据「广州图书馆」网站刊登的文章指出，(满人来粤之后的)150年之中，八旗人口从最初的1500人左右增加了6000多人。

笔者一位姓叶的朋友，其祖父辈是清廷宫中的大员，后来被调来广州，其后人便定居在广州。这是实际的例子。

另一位前辈老延兵曾在网上指出，一直以来，我们家都自认为是地道的满族人，认为我们的老姓是从满族的复姓改过来的。但是，这段时间通过和敏康兄一同探究，发现我们这支老氏几乎可以肯定不是满族。因为按照辈分看，到我这代我家已经延续十二代，至少也得七八百年时间。而满族改汉姓那只是三百年前的事。也就是说，在满族改姓之前我家已经姓老至少四百多年时间了。可能的情况是这样的，我们这支老氏在清朝建立时加入了汉八旗，所以老人们认为自己是满族。  

老延兵还提供了他家辈分的排序，依次是：晋、天、骏、成、文、振、德、永、昌、兴（我高祖老兴荣）、忠、孝、延（我老延兵）、世、哲、既、是、可、久、骋。

根据满人的习惯，满人的姓氏有瓜尔佳氏、钮祜禄氏、舒穆禄氏、叶赫那拉氏、辉发那拉氏、乌喇那拉氏、郭罗络氏、伊尔根觉罗氏。另外在入关前还另有两个重要的部族，一为董鄂氏，一为富查氏，此亦为外戚。

另依清朝的规矩，汉女成嫔妃者，在其汉姓后加一「佳」字即可，如康熙生母佟佳氏即是现成的例子。

满蒙姓氏在入关之后受汉姓同化极多。常常就名字的首字而做姓。比如康熙朝军机大臣马齐，原姓钮祜禄氏，名字叫做马齐。后来因循而成马姓。傅恒亦在此例，其子福康安、福灵安等，就是虽父亲名字中的「傅」字转音而成。清朝入关时间日久，老姓没落，尤其是几个那拉氏，民间多不辨分区别，统称为那拉氏，到清末民初时期，「那」也成了姓氏。与此相类似的还有舒穆禄氏，百家姓中本无「舒」姓，亦是由满姓转来，著名作家老舍的本名就叫做舒舍予，他是满族人。

据笔者的一位朋友说，在中国，新强和云南是移民最多的省份，云南人在云南最多不超有三代。许多云南人是当年跟吴三桂攻打云南留下来的。而中国新强则是明清两代朝廷重犯流放的地方，当时，朝廷三品以上的大员犯法，都是法配新强的。