子罕，名樂喜，春秋時宋國貴族，擔任執政的司城，他是宋戴公的後人。子罕從魯襄公二年時執掌宋國國政。

有一次，宋国有个人得到了一块美玉，把它献给了子罕，子罕不肯接受。献玉的人说：「我已经拿给玉工看过了，玉工认为它是宝物，所以我才敢进献给您呀！」子罕说：「我把不贪婪当作宝物，你把美玉当作宝物。如果把玉给了我，那么我们两个人都丧失了宝物，不如各人保有自己的宝物吧。」

献玉的人叩头，然后对子罕说：「小人怀中藏着宝玉，到哪里都不安全，还是把它送给您吧。这样就可以免于被人谋财害命了。」于是子罕就把美玉放在自己住的地方，让玉工雕琢它，然后又卖了出去，把钱给了献玉的人，让他成了富翁，然后送他回家去了。

宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰：「以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之」。子罕曰：「我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。」稽首而告曰：「小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也」。子罕置诸其里，使玉人为之攻之。富而后使复其所。唐代周曇有詩記此事，云：「子憐溫潤欲歸仁，吾貴堅廉是寶身。自有不貪身内寶，玉人徒獻外來珍。」

鲁襄公十七年的时候，宋国的皇国父做了太宰，要为宋平公建造一座高台，因此妨碍了农业收割。子罕请求在农事完毕以后再建造，宋平公不答应。

鲁襄公二十九年，郑国发生饥荒，而当年的麦子还未收割，老百姓困苦不堪。担任上卿的子皮根据父亲子展的遗命，给国内的人分发粮食，每户一钟，郑国人没有挨饿。子皮也得到了郑国百姓的极大拥护。

子罕听说这一情况后，说：「多做善事，这是百姓所希望的。」宋国也发生了饥荒，子罕便请示宋平公，要求拿出公室的粮食借给百姓，让大夫们也都把粮食借出来。子罕自己的家族借粮食给别人，却不写借据，不要求别人归还，同时还以那些缺乏粮食的大夫的名义，借给百姓粮食。宋国人也没有挨饿。

晋国的叔向听说这些情况后，说：「郑国的罕氏（即子展、子皮的家族）、宋国的乐氏（即子罕的家族）肯定会长盛不衰，他们应该都能够执掌国家的政权吧！这是因为民心都已归向他们了。以其他大夫的名义施舍，不只是考虑树立自己的德望名声，在这方面子罕更胜一筹。他们将与宋国共存亡吧！」

司城子罕告诉宋君说：「喜庆奖赏恩赐这种事，是民众所喜好的，君主请自己施行；诛暴惩罚杀戮这种事，是民众所厌恶的，我请求担当。」于是凡是杀戮小民和惩罚大臣的事，宋君都说：「去与子罕商议吧。」

过了一年，人们都知道决定生死的命令控制在子罕手中，所以一国的人都归附他了。所以子罕劫持宋君而夺取了政权，法律也不能禁止他。

史書上有「子罕取宋」的說法，亦作戴氏代宋，是指戰國中期宋國的權臣、宋戴公在400多年後的後人司城子罕廢掉宋桓侯而自立的事件。《史記》未有標明宋國被篡奪，但這事件卻有在《竹書紀年》記載。「戴氏代宋」具體發生的日期不詳，大約發生在公元前356年至公元前350年之間。

從子罕的經歷，我們可以見到宋國貴族人格的廉潔正直，體恤百姓。