淇县地处豫北，东径114°‘12″， 北纬35°36″。西依太行，东临淇水，京广铁路，京深公路纵贯南北，总面积581平方公里。淇河岸边有个淇县，淇县明显是由淇水而得名的。据考古发现，境内有古文化遗址80余处。花窝遗址出土器物证明，在7000多年前此地已形成部落，只是没有文字记载罢了。

淇县古名沬乡，也称沬邑，殷纣时易名朝歌。电视剧将朝歌读作cháogē，淇县人说，音发错了，应该读zhāogē。文献中关于朝歌都城的记载不少。如《左传》定公四年：「命以康诰而封于殷墟。」杜注：「殷墟，朝歌也。」《史记•卫康叔世家》：周公东征「以武庚殷余民封康叔，为卫君，居河，淇间故商墟。」《汉书•地理志》：「朝歌，纣所都。」《后汉书•郡国志》、《水经•淇水注》、《太平御览》等古书也都有大致相同的记载。

淇县有一个古称—朝歌。南北朝地理学家郦道元在《水经注•淇水》中，引用了司马迁《史记》的说法：「有新声靡乐，号邑朝歌。晋灼曰：史记乐书，纣作朝歌之音。朝歌者，歌不时也，故墨子闻之，恶而回车，不迳其邑。」这当是「朝歌」一词的来历。朝歌，就是早上唱歌，一说是殷纣王喜欢饮酒作乐，命乐队歌女从早到晚、通宵达旦地奏乐唱歌。朝歌的导游解释说，朝歌之名，是纣王起的，是「迎接朝阳，歌颂黎明」的意思。

朝歌做为殷商都城，一共经历了四代君王即武丁、太丁、帝乙、帝辛，这是史学界认可的事实。据史料记载，比干，是太丁帝的儿子，帝乙的亲弟弟，帝辛（纣王）的叔叔。

郭沫若在其《殷周青铜铭文研究》（科学出版社1961年版）中进步确定帝乙二十年之后徙都朝歌：「卜辞乃帝乙末年徙朝歌以前之物，有帝乙二十年之记录，可知徙朝歌乃二十年以后事。」郭沫若主编的《中国史稿》及白寿彝的《中国通史纲要》、范文澜的《中国通史简编》、尚钺的《中国历史纲要》等，也都作如是观，认为帝乙迁都淇县朝歌。

有学者认为，殷墟都城是自盘庚至纣亡国二百七十三年的商代后期都城，并未再作迁徙。朝歌城邑是乙辛时代与安阳王都并存的一处重要的离宫别馆(与邯郸、沙丘一样)，后来又成为王都的西南门户、拱卫王都的军事都邑。

朝歌城作为晚商的军事都邑，有很强大的武备设施与防御工事，据当地史志记载：朝歌殷代纣王城原有三道城墙，第一道在淇县县城外围，北至庙口、高村桥，南至常屯、淇门，西以尖山、老寨山、王门一线为界，东沿淇水西河岸为城池。第二道是纣卫城，南至今淇县南关，北至三里桥，西至淇县火车站，东至今淇县东关。第三道为纣宫城，在今县城北，长1000米、宽600米。考古发掘表明，二、三道城墙及附近遍布着相当于春秋、战国时期的陶片，在朝歌镇发现有晚商文化遗址。或许所谓纣都三道城正是朝歌军事都邑的设防城墙。

帝辛纣时曾大规模征伐东南夷（也有人认为是帝乙伐人方）。在殷纣之前，殷商先人曾开辟了浚县一带的黄河渡口，这就是对“景亳”的经略。殷末期因走田猎区顺道已开辟了自殷都至淇县朝歌的河西（北）大道，遂在淇县朝歌于原来的离宫别馆基础上建立成了一座军事大本营。《史记•殷本纪》言殷纣王“厚赋税以实鹿台之钱，而盈巨桥之粟”。鹿台在淇县朝歌城以西的南阳社一带，巨桥在朝歌以北今淇水东岸的浚县巨桥镇。鹿台、巨桥为殷纣军队的储备钱财粮草之地，朝歌是殷王都的拱卫城邑。

殷纣王五十二年，周武王伐纣。牧野一战，纣师由于前卒倒戈，战争上败涂地。纣王身死国亡，六百年殷商社稷，毁于一旦。

对于朝歌古城，曾经过多次考古调查，都没有发现与都城规模相当的考古学遗址。考古人员在淇县高村镇高村村有了重要发现，该村早年间出土的一块卜骨为寻找朝歌故城提供了重要线索。

1977年，在陕西歧山凤雏建筑基址西厢二号窖穴H11，H31出土了大批甲骨。这两个窖穴共出土甲骨17.275片，其中有字甲骨为279片，共903字，合文12个。学者王宇信说：「周原凤雏出土的庙祭甲骨是确定无疑的帝辛时物」。陕西岐山凤雏出土的庙祭甲骨。是来自纣都朝歌（今河南淇县）。

周王朝在淇县设卫国国都于此，历时403年。春秋时为朝歌邑。西汉时设朝歌县。王莽篡权后，改朝歌为雅歌。三国时设朝歌郡。东魏时改称临县。隋代改置卫县。唐初卫县升为州，唐长安三年又复置临淇县。宋熙宁六年降县为镇， 并入黎阳(今浚县)，元佑年间又复为县。元代改为淇州，因淇水为名。明朝洪武元年降为淇县。清、民国因；之。中华人民共和国建立后仍为县治;1986年改属鹤壁市。