房事养生渐渐成为了养生的一个重要部分。

人是归属于大自然，故应该迎合天时本性，除了注意做爱的情绪、次数、环境、健康状况，还要把握做爱的最佳时期。《黄帝内经》所说：「阴阳四时者，万物之始终也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起是为得道。」

首先是性行为的年龄。《素问•上古天真论》说，女子二七天癸至，月事以时下；男子二八天癸至，精气溢泻，阴阳和可能有子。因为在这个阶段，男女天癸至，已具备了生殖能力，阴阳交合也可能有孕育。因此，从生理发育看，女子天癸未裕，不可近男色；男子方苞未开，不可近女色。故男子必三十而有室，女子必二十三而嫁，于养生延年，乃孕育优生都有益处。

其次是做爱时间。《黄帝内经》解释，人最佳做爱时期在亥时。亥，12地支之末。古书《说文解字》，第一个字是一，最后一个字就是亥，一代表开始、新生，亥代表时末、终结、轮回。亥时，指的是晚9-11点，一天24时最后的时辰，对应人体的三焦。据《黄帝内经》解释，亥时之前是人的心包经当令，「喜乐出焉」，心情愉悦到极致，自然身体也要达到放松愉悦的状态。此时便是天人合一，阴阳和合，男女交媾的最佳时期，有益增进夫妻感情和身心健康，同时也利于优生优育。西方从人体生物钟的角度，也提出晚10点是最爱的最佳时间段。不过，有科学报告指出：其实传统意义上认为的晚上做爱并不科学。理由是晚上造爱俩人都身心疲惫，而且肉搏战之后又因为大脑皮层分泌过多兴奋的物质，所以不容易很快入睡，影响第二天上班的工作热情。因此，最新研究表明，清晨也是做爱的绝佳时刻，由于清晨人体气血重新分配，经脉畅通，气血充足，这时做爱人更容易达到一种意想不到的高潮。这样的性懓行为称作「黎明炮」。

第三是人要因应不同季节，性爱频率须有调节而产生变化，例如

（1）春为四季之首，万物复苏，气象更新，充满蓬勃生机。在这种「天地俱生，万物以荣」的季节里，人的思想意识及身体活动应顺其自然的变化，身心保持势展畅达的状态。此时性生活较冬季应有所增加，至少不能对其加以过分的制约。适度增加性生活有助于机体各组织器官的新陈代谢，有利身体健康。

（2）夏日来临，花木繁茂，生息旺盛，阳气浮长。此时人的心情愉快，性的欲望也相对增强，性生活应随其意愿，使体内的阳气不受任何阻碍地向外宣通发泄，顺于自然。

（3）金秋萧杀，草木凋落，四处寒蝉，人们也应该神宁志，克制欲望，减少性生活，使体内的阳气不再过多地向外发泄，以贮藏精气，为抵御冬季的严寒准备条件。

（4）严冬降临，冰封雪飘，阳气潜藏，万物潜匿。这种季节应节制性生活。如果恣情纵欲，势必导致体内的精气过多地外泄，机体抗病能力低下，容易引发各种疾病，而且会失去明春的良好开端。如《内经》所言：「冬不藏精，春必病温」，包涵了严冬节制房事的道理。从这个意义上说，冬季性生活的调谐，是四季调谐的关键，切不要等闲视之。

古代养生专家根据四时季节的交替提出了「春二夏三秋一冬无」的理论。具体来说，是指随着春生、夏长、秋收、冬藏的季节更替，性爱次数要相应增减：春天每7 天可做爱两次，夏天可增为3次，秋天减为1 次，冬天就应视身体情况减少做爱频率。

第四是做爱是有禁忌的。书云：「阴阳交接之道，要敬畏天地，切勿犯之。」男女做爱，阴阳交接，就应该要在自然、欢喜、平顺、安详、融洽之下进行。而古人对做爱的禁忌区分成四类：「天忌」、「地忌」、「人忌」和「鬼神忌」。这种说法相当于现代人的优生学。

「天忌」指：月朔日、月望日、上旋日、下旋日、月蚀、日蚀、月晦日、黄昏之时、日中之时、夜半之时等，不宜做爱。

「地忌」指：大风日、豪雨日、雷电日、台风日、地震日。大寒、小暑、春秋冬夏节气之日。夏至后的丙午、丁未日。冬至后的庚申、辛酉日。

「人忌」指：生病、体弱、劳倦、恐惧、大喜、大怒、失败、沮丧时，不宜做爱。饮酒、过饱、小便、沐浴后，不宜做爱。

「鬼神忌」指：天忌之日、阴神之日、血忌日、日破日、迎送五日中，不宜做爱。庙宇、佛塔、教堂、灵堂、葬仪社、深井、炉灶、厨房、厕所、坟墓、或棺材旁，决不做爱。

古人的说法，有些是有科学的据的。例如「人忌」中提及「饮酒」不宜做爱，因为「醉以入房」，表面上很愉快，其实是以下一次更大的不愉快来作代价的，因这是典型的透支。中医认为这样对人体的伤害是最大的。而且，在这样的情况下生出来的孩子可能是呆傻的。