妹喜，妹音(音mò)，一名末喜，末嬉，有施氏女，有施氏原为喜姓。山东滕州市人。滕州市是古代东夷炎族后裔——滕、蕃、邾、薛等氏族的摇篮和商代始祖的发祥地。古为泗水流域的政治、经济、文化中心。夏朝末代国王夏桀姒履癸的宠妃。生卒不详。

公元前16400年左右，夏朝最后一位国王是桀。桀姓姒，名履癸，英俊威猛，是一个非常强健的男人。《帝王世纪》说他「能伸钩索铁，手搏熊虎」。传说有一次在深山里，他一个人同时搏击两只猛虎，毫无畏惧，最后徒手将两只老虎打死。夏桀能文能武，但是刚愎自用，性情暴虐。他说：「天上有太阳，正像我有百姓一样，太阳会灭亡吗？太阳灭亡，我才会灭亡。」

夏桀还有一个毛病是嗜酒好色。当时，有施氏（今山东省腾县）是东方小国，国弱力薄，不敢与夏朝为敌，表示愿意称臣纳贡。夏桀持势凌人，不准有施氏投降，一定要血洗有施氏，有施氏探知夏桀是一位好色暴君，投其所好，选了酋长女、美女妹喜进献请降。《国语•晋语》载：「昔夏桀伐有施，有施人以妹喜女焉。」妹喜一名末嬉，有施氏女，有施氏原为喜姓。

恰巧妹喜是一位山东超级靓女。刘向在《列女传卷之七　孽嬖传》都说妹喜「美于色」。有诗称赞妹喜的美丽：「有施妹喜，眉目清兮。妆霓彩衣，袅娜飞兮。晶莹雨露，人之怜兮。」有人说妹喜不但容貌惊世骇俗，十分美丽，身材更是圆润丰满，玲珑浮突。妹喜的美，是一种妖艳的媚态，是一种能令男人一见就心跳血热，想入非非的骚姿。

英雄遇美人。夏桀见妹喜貌美，十分高兴，遂罢兵带妹喜回到王都斟（左边是寻右边是个耳刀，打不出来）今河南省偃师二里头）。妹喜就这样做了桀的元妃。

妺喜有三个癖好：一是笑看人们在规模大到可以划船的酒池里饮酒；二是笑听撕裂绢帛的声音；三是喜欢穿戴男人的官帽。妹喜肯定是一位有主见的女性，属于古代大女性主义者，她喜欢「女子行丈夫心，佩剑带冠」，作出一些本来是古代男人的「专利」的行为举动。可惜她生错时代。

妹喜见王都宫殿陈旧，很不高兴，桀王为了讨好妹喜，造倾宫，筑瑶台，用玉石建造华贵的琼室外瑶台，以此作为离宫，终日饮宴淫尔，不理政事。

妹喜娇小宛转，正所谓猛男弱女，干柴烈火。据《列女传•夏桀妹喜传》载，桀「日夜与妹喜及宫女饮酒，无有休时。置妹喜于膝上，听用其言」。又据《帝王世纪》记载，妹喜喜欢听「裂缯之声」，夏桀就把缯帛撕裂，以博得她的欢笑。

有人更说妹喜亦是第一个研习「素女心经」的皇后，并且利用各式性爱的方式来吸引夏桀。但这些都不见史书的记载，恐怕是后人的杜撰。

在屈原的《天问》和《竹书纪年》等书中，夏桀和妹喜的故事还有另一个版本。桀娶有施氏之女妹喜，不过是一种政治的联姻，但两人曾有过一段两情相悦、耳鬓厮磨的快乐日子。后来，他背弃盟约，冷落妹喜而宠爱岷山二女，导致妹喜和有莘氏部落首领伊尹联合，灭亡了夏朝。

也有说妹喜失恋。从成汤投投夏的前成汤高官桀伊尹趁虚而入，趁着妹喜心绪不宁，恨意难消的空当，使起了离间计。妹喜怀着报复的快意泄露了夏桀的军事机密：成汤遂从亳发兵，绕过夏的都城斟寻（今河南巩县），从西边进攻防守薄弱的夏朝，同时让奸细在都城里造谣，诅咒桀「是日何时丧？予与汝皆亡」。意思是「夏桀啊夏桀，你什么时候灭亡？我要和你同归于尽！」

由于桀王的淫奢暴虐，人民不堪其苦，商汤乘机起兵讨夏，桀王于鸣条（今河南省封丘东）战船败，挟妹喜同舟渡江，逃到南巢（今安徽省巢东南）之山一道死去。《帝王世纪》载：「汤追至大涉，遂擒桀于焦，放之历山，乃与妹喜及诸嬖妾同舟浮海，奔于南巢之山而死。」《史记•殷本纪》注引《淮南子》说：「"汤败桀于历山，与妹喜同舟浮江，奔南巢之山而死。」奇怪的是:妹喜以商朝功臣的身份，却不计前嫌，随桀一同赴死！是爱情的魔力还是其他原因呢?

有人写诗总结妹喜的一生，诗云:
万般宠爱荣一身，淫荡误国迷暴君。裂缯之声博欢笑，终日寻欢听其言。
倾宫瑶台显华贵，骄奢暴虐民不堪。日落商汤赴黄泉，红颜祸水始为先。

妺喜创造了中国历史上诸多「第一」的女人，「千古第一狐狸精」、「中国有历史记载以来的第一个亡国皇后」、「中国第一位女间谍」、「第一个献物」、「第一个淫妇」、「第一个无辜」。妺喜与妲己、褒姒、骊姬并称为中国古代「四大妖姬」。

中国早期古代历史如《史记》、《列女传》更早一些的如《吕氏春秋》等著作中，对于妹喜的记载却几乎没有，但到了汉朝和汉朝以后却突然多了起来。于是有人提出古代是否有人为了要借古喻今，不惜丑化或妖魔化妹喜的形象，用妹喜和妲己来攻讦吕后。究竟我们应以有施氏「为国献身」的女性烈士;成功推翻夏朝的「美女间蝶」;「千古第一狐狸精」，还是夏桀的最佳「情人」来看待妹喜才对呢?可能每人心中都有不同的答案。