位于特拉维夫和海法之间的古罗马古港遗址，凯(该)撒利亚(Caesarea Port，或称Caesarea Maritima)。Chinesemahan撰写过「大希律与该撒利亚(Caesarea)港口的兴建」，详细介绍该撒利亚的历史。港口位于特拉维夫以北50公里的海滨，最初叫潘尼阿斯，是希腊农神潘的崇拜中心。原为古腓尼基殖民地(Phoenician settlement)，曾经被罗马统治600年，曾是以色列在地中海最大的港口。凯撒利亚是建立在Straton 塔的废墟之上的，早期很可能是一个农业用的海岸仓库。公元前63年，凯撒利亚被罗马人征服以前，Straton 塔存在了大概30年，是个犹太人居住的城市。到了希律王（King Herold）出任罗马帝国在耶路撒冷的代理王时，他是《圣经》中有名的暴君，在公元前40年到公元4年统治加利利和犹太地区。《圣经》记载他下令杀害伯利恒地区所有两岁以下的儿童。大希律王在位大兴土木，兴建海港城市恺撒利亚是他的杰作。从公元前22年开始动工，港口历时12载方才建成，为了纪念罗马帝国的恺撒皇帝，起名为恺撒利亚(Caesarea)。它的主要作用是一个人工港口，犹太历史学家约瑟夫（Josephus）的研究，希律王所造最宏伟的建筑是在地中海边的该撒利亚。希律王还修建了一座城市兼希律王行宫。这城市在圣经的使徒行传里曾被提及多次。

恺撒利亚港口是建筑学上的创举。罗马人那时刚学会如何把水泥倒入水中，让它在水中凝固。希律王的工程师在海中到进了水泥的地基，然后降入海中长达约15公尺的石块。 他们还盖了两个延伸入海的抗洪堤。 其中一个有1.6公里长。 藉着这两个抗洪堤(Mole)，建成人类史上第一个人工海港。南北防波堤的最外端建有可供军事观察用的3座塔楼(Towers)。在南边防波堤的外围建有多幅防水墙(Breakwater)。在南边防波堤上，考古学家还发现有3条水闸的水渠。在港口内，该撤利亚港分外港(Outer basin)、中港(Intermediate basin)和内港(Inner basic)三部份。世界各地大部分的人潜水是为了看美丽的珊瑚和热带鱼，但来到该萨利亚潜水的人却是为了看海底博物馆，一睹这个有两千年历史的古罗马港口。

人工古罗马渠道是该撒利亚的地标之一。当地没有天然水源，大希律王的工程师设计了这条人工古罗马渠道，约10呎高，全长13公里长，水源就在黑门山的约旦河。

19世纪末，人们开始在凯撒利亚进行考古发掘工作，希律王的古城和十字军堡垒得以重见天日。凯撒利亚遗迹包括有：希律王建造的古码头、十字军城堡、圆形剧场、神庙遗址、公共浴池、跑马场、罗马式高架输水渠（Roman aqueduct）、古城墙等。1961年意大利的考古学家安东尼佛法（ Antonio Frova）在此剧院里发现了一块石碑。上面刻了判决耶稣死亡的罗马总督彼拉多(Pilate)的名字。 这块石碑是唯一证明他存在的证据。 1972年在以色列海岸的该撒利亚海港进行考古挖掘工作时，出土了一个很大的嵌花式碑文，碑文内容是希腊语的罗马书13:3这一小节文本。比这短一点的碑文在1960年被以色列考古学家亚伯拉罕.内盖夫挖掘出来。该撒利亚在使徒行传里被提及数次。第一位归信基督的非犹太人哥尼流是驻防在此的罗马军官。

《圣经》的可信度多年来一直受到评论家们的质疑，他们坚称使徒行传的作者路加，用希腊语的官衔Politarch来形容帖撒罗尼迦城的地方官是完全错误的。据《圣经》记载许多基督徒和使徒保罗曾被官兵带到帖撒罗尼迦城的地方官面前受审，但最后都被释放了，因为地方官和官兵们都惧怕耶稣（参见使徒行传17：6）。多年来评论家们都坚称，那时根本没有这一官衔。然而，一个包含这一官衔的碑文已经在帖撒罗尼迦城出土了，现在就陈列在大英博物馆。这个碑文附属于公元一世纪希腊艾格娜齐亚大街的一道拱门，开头写道「在Politarchs时代…」现在已经出土了35个包含这一官衔的碑文。其中19个来自帖撒罗尼迦城，至少3个可以追溯到公元一世纪。这些碑文证明，这一官衔在帖撒罗尼迦城，在新约公元一世纪这段期间，确有其事。而且《圣经》记载得很精准。

在希腊哥林多城广场的中心，考古人员发现一座巨大的石制讲坛，随着在广场附近的一幅碑文的许多部分的出土，讲坛被确认为就是新约中提到的那个法官席，而且时间上也吻合，这巨大的石制讲坛可追溯到公元25-50年，正是据《圣经》记载保罗到达哥林多城之前的时间。保罗之前已经被哥林多城的迦流宣判无罪，因此促成了保罗第一次在古罗马被捕后又被释放的有利结果。这是涉及新约最重大的考古发现之一。

(系列二，未完待续)