①利贞说依据唐李廷寿《北史·序传》及林宝《新唐书·宗室世系》。商纣时，嬴姓皋陶后裔理征，在朝为官因直谏得罪了商纣王而被处死，其妻契和氏带着儿子（利贞）逃难时，因食李子充饥才得以活命，又不敢称理，理与李同音，于是称李，李耳为利贞五世、十一世、十三世或十七世。

   李耳为战国时人，本人与《司马谈与老子年代》的学者何炳棣观点一致认为李耳生于公元前约440年，商纣王时的利贞（公元前1066年）与战国时的李耳相差626年，从利贞至李耳以最多十七世计其平均代距36.8岁，这大大超出了人类正常规律，另外利真改李姓600多年后的李耳还会说出“吾姓字渺渺，从劫至劫”这样的感叹话语来吗？东汉王符的《潜夫论·志氏姓》和应劭的《风俗通义·姓氏篇》等姓氏书籍中，只字未提食木子而改李氏的事，说明东汉时还没有食木子的传说，食木子而改李氏的真实性值得怀疑。隋唐东汉之前未见李姓人以理征为始祖记载，本人认为由理姓转李只是东汉后人对李姓起源的一种臆测，受司马迁《史记》的影响，东汉在当时的学者对李姓来源存在有各种各样的猜测，其中理李同音观点占了主导，利贞说就是在这样的情况下产生了。

②老子说。源于老子说一直是存在，但若李姓由老子一人发展而来是不可能的，李姓是由于对老子“指李树为姓”的误解使中原老姓人变为李姓，老子是李姓的始祖，但不排除个别李姓源于理征。