童化平撰写的《童氏起源及封地墓葬地考》，对于老童的历史和封地作了详细的介绍时称，老童，族居今河南东南汝河地区，世纪前2500年。另一位博客「九歌罄韵」撰写的「汝河文化深思录」，介绍了汝河和汝文化，可供参考。

据文章称:汝河出自伏牛山。伏牛山是侏罗纪的产物，当地壳把它凝固在中国的中部时，也随之向两边仍出了一个一个土石结构的山丘，这给唐宋时代的能工巧匠们提供了创造的土壤，因此美丽的汝瓷被创造出来。

文章称:汝河文化的地理范围以汝州为中心包括今天平顶山市所辖的区及宝丰、郏县、鲁山，许昌的襄城，洛阳的嵩县、汝阳等地。汝文化源远流长，其发展可分为五个阶段：第一阶段是远古汝文化；第二阶段为夏商周汝文化；第三阶段是汉魏汝文化；第四个阶段是唐宋汝文化；第五阶段是明清汝文化。

文章称:新中国成立以来，在汝州境内发现新石器时代文化遗址10多处，文化内涵十分丰富，有的居当时世界领先地位，有的成为国宝珍藏在国家博物馆中。这此遗址较有名气的有骑岭乡槐树尹、大张，纸坊中山寨、阎村，安沟水库南的神德宫，城区内的煤山等。中山寨遗址文化层厚达7米，内含新石器时代的裴里岗、仰韶、龙山等文化成份，从母系社会早期延续到父系社会约3000年一直有先人居住。中山寨遗址发现颇有传奇，解放初一文物贩子在北京出售一支用仙鹤腿骨制成的骨笛时被警放抓获，经审问是在河南汝州中山寨出土，中山寨文化遗址在文物部门的关注下重见天日。城区煤山遗址发现了水井和原始的陶窑，说明汝州的确是陶瓷的故乡。

文章称:《鹳鱼石斧图》彩陶缸，是华夏文化的一个耀眼的光环，代表是汝文化仰韶时期的最高成就。国务院公布了不准移动的国宝级文物，《鹳鱼石斧图》名列第一。上世纪80年代，学者们都认为是一幅生殖崇拜图。鹳，鸟性象征男根，鱼象征女阴，石斧是古人的生产工具象征生生不息，是一幅抽象化的人文图案，有极高的研究价值，这个观点被认定后，少有学者提出疑问。

文章称:1989年焦枝铁路复线施工是发现，在一个墓中出土瓮棺136座，加上被破坏的一角，总是超过200个。这是至今中国发现的最早规模最大的仰韶文化墓葬，以《一个墓里百余棺——汝州洪山庙》为题，收入《二十世纪河南考古大发现》一书。中州古籍出版社1995年出版《汝州洪山庙》一书，详细介绍了贵址发现经过和历史价值。生殖崇拜图案在这里表现的非常突出，是重复最多的图案，说明这里的人们已经认识到生育与生殖有关，对生殖器官顶礼膜拜，以达到人口繁殖的目的。

文章称:汝文化对夏朝文化产生一定的影响，同时又在夏朝这个政治、文化、经济中心的影响下进一步得到发展。

文章称:霍国在有商一代过着较为安稳的生活。而此时的洛阳，只是一个叫洛的小邑。周武王伐商纣，霍候没有听从周王的号召，而是以忠君的候国对商王大力支持。周武王灭纣后，大军南下包围霍都，霍候只好开城投降。霍国纳入周的统治范围，归周天子直按管辖，将霍候和后人迁到今杨楼西南建立小邑安置。汝州是霍姓的发源地。

文章称:周代汝州 是人类开化较早的地区。《诗经•国风•周南》有《汝坟三章》，反映了古代汝河两岸劳动人民的生活，诗中表现了男女笃于爱情和关心国家大事的思想感情。是国风中的优秀篇章。

文章称:周平王将都城迁到洛阳后，汝州洛阳东南门户的地理位置的重要性突现出来，周平王将自己的两儿子分封到汝河上游和下游地区，建立了自已的候国，以形成洛都东南的第一道防线。封在上游的姬唐的封地为霍国旧地，起名为梁。姬唐及后人以封地为姓，这就是后来的梁姓，汝州是世界梁姓的起源地之一。封在下游的是周平王少子姬烈，姬烈一门后代兴旺，均采用周姓为姓氏，有有汝南周氏遍天下之说。汝州是周姓的起源地之一。

文章称:春秋中期，汝州西南部的戎蛮子国强大起来了，在梁城地建立了新的都城，统治以今汝州为中心的广大地区。戎蛮子国被楚国灭后，划入楚国版图，南北文化在汝水流域交融，汝文化在这个时期进一步升华。