关于古南燕国姞姓先祖之名，古籍文献中有作“伯鯈”的，也有作“伯儵”的，而今人则多写成“伯倏”。古南燕国姞姓先祖究竟是“伯鯈”、“伯儵”还是“伯倏”呢？
    为了搞清我们先祖的真实之名，现将《史记》、《左传》、《新唐书》三书的相关的记载原文摘录如下：
    1、《史记.郑世家》：“召陵二十四年，（郑）文公之贱妾曰燕姞（贾逵曰：姞，南燕姓。），梦天与之兰（贾逵曰：香名也。），曰：‘余为伯鯈，余尔祖也（贾逵曰：伯鯈，南燕祖。），以是为而子（王肃曰：以是兰也，为汝子之名。）。兰有国香。’以梦告文公，文公幸之，而予之草兰为符。遂生子，名曰兰。”
    2、《左传.隐公五年》：“卫人以燕师伐郑。（杜预注：南燕国，今东郡燕县。）（孔颖达疏：燕有二国，一称北燕，故此注称南燕，以别之《世本》“燕国姞姓”。《汉书.地理志.东郡燕县》：“南燕国，姞姓，黄帝之后也，小国无世家，不知其君号谥，唯庄二十燕仲父见传耳。”）
    3、《左传.庄公二十年》：“春，郑伯和王室不克，执燕仲父。（杜预注：燕仲父，南燕伯。孔颖达疏：谱亦云，南燕伯爵，不知所出。）”
    4、《左传.宣公三年》：“初，郑文公有贱妾曰燕姞（杜预注：姞，南燕姓），梦天使与己兰（杜预注：兰，香草。），曰：‘余为伯鯈，余而祖也（杜预注：伯鯈，南燕祖；鯈，直留反。）,以是为而子（杜预注：以兰为汝子名。）。以兰有国香，人服媚之如是（杜预注：媚，爱也，欲令人爱之如兰。）。’既而，文公见之，与之兰而御之。辞曰：‘妾不才，幸而有子，将不信敢徵兰乎？’公曰：‘诺。’生穆公，名之曰兰。”
    5、《新唐书.宰相世系表》：“吉氏出自姞姓。黄帝裔孙伯儵封于南燕，赐姓曰姞，其地东郡燕县是也，后改为吉。”
    按上述史书之说，我有如下认知：
    1、一般说来，《史记》、《左传》、《新唐书》均为“正史”，故作“伯鯈”或“伯儵”均可。严格地讲，按史料先后之序，当从《史记》和《左传》。不过，即使后人作“伯儵”，也不应作“伯倏”，“儵”虽是“倏”的异体字，但“儵”没有简化字，不能简化为“倏”。
    2、首先说“姞为南燕姓、伯鯈为南燕祖”的是东汉的贾逵和许慎，被后人视为古汉语文字权威的许慎在《说文解字》中指出，姞姓南燕祖为“伯鯈”，而非“伯儵”。
    3、其次说“伯鯈”的是西晋的杜预，杜预还注“鯈”字音“直留反”（换成拼音为zhiú），故“鯈”既不读“条（tiao）”、也不读“束（shu）”。唐代的孔颖达并没有说南燕的始祖是伯鯈，而是说姞姓的南燕国是黄帝之后，小国无世家，不知其君号谥。
    4、到了《新唐书》时，“伯鯈”方成了“伯儵”。在《新唐书》中，“伯儵”不仅是南燕国的开国君主，还成了“黄帝裔孙”，是黄帝封其南燕地、赐其姞姓的。今人多不考原始古籍，故多从《新唐书》之说。
    5、《辞海》（缩印本1241页）释燕（yān）：“（2）姞姓，开国君主伯儵，相传为黄帝后裔。在今河南延津东北，后人为了区别北方的燕，称为南燕。”估计《辞海》此释，也是参照了《新唐书》之说。
    综上所述，古南燕国姞姓先祖之名当作“伯鯈”，如作“伯儵”也能说得过去，但不应作“伯倏”。

    吉家林撰于2007年7月15日