屈原《天问》与古人“天形态观”

                                              吉家林
                                        江苏省东台市地震局

    所谓古人“天形态观”，相当于我们今天所说的“宇宙时空观”。屈原对古人“天形态观”有许多不解和怀疑之处，故而在其代表作《天问》中进行了一系列的述问。《天问》开篇之首问为：“曰遂古之初，谁传道之？”紧接着首问之后，屈原用26句诗句（简称“天形态观”诗句）提出了17个无比深奥的“天”的问题。《天问》中这17个关于“天”的问题都是对古人“天形态观”的质疑。本文在重新解读和注译《天问》“天形态观”诗句的基础上，紧扣屈原“问天”之意，参照现代“宇宙时空观”及当今最新宇宙科学理论与发现，从一维时间与三维空间尺度上对古人“天形态观”进行了科学演绎与评说。

    一、《天问》“天形态观”诗句解读
    《天问》中的“天形态观”诗句共有26句，这些诗句可分为两个段落。第一段落10句：“上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？明明闇闇，惟时何为？阴阳三合，何本何化？”[1] 这是屈原对古人时间尺度上“天形态观”的述问。第二段落16句：“圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？斡维焉系？天极焉加？八柱何当？东南何亏？九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？”[1] 这是屈原对古人空间尺度上“天形态观”的述问。第二段落的16句还可分为两个层次，第一层次为前八句，是对古人纵向空间“九层天说”的述问；第二层次为后八句，是对古人横向空间“九块天说”的述问。

    二、《天问》“天形态观”诗句注译
    （一）诗句中关键词词的注释
    1、“圜则九重”中的“圜”
    洪兴祖《楚辞补注》：“圜与圆同，《说文》曰‘天体也’。”[2] 朱熹《楚辞集注》：“圜，谓天形之圆也。”[3]
    我认为，洪、朱之释虽无误，但未尽善也。《晋书.天文志》引《周髀算经》：“天似盖笠，地法覆盘。天员（圆）如张盖，地方如棋局。”斛律金《敕勒歌》：“天似穹庐，笼盖四野。”杨炯《浑天赋》：“天如倚盖，地若浮舟。”上述文献之说反映了中国古人“盖天说”和“天圆地方说”的宇宙观。按古人之说，天的空间形状如同圆穹形的盖子，笼罩着平坦的四方形大地。由此可见，“圜”的空间形状并非通常所说的圆平面，而是圆穹形的曲面，形如立体几何中的半球面或球冠。因此，我释“圜”为“圆穹形的天盖”。
    2、“九天之际”中的“九天”
    朱熹《楚辞集注》：“九天，即所谓‘圜则九重’者。”[3]
朱熹的见解是错误的，“九天之际”句中的“九天”与“圜则九重”句中“九重圜”的空间体系是不相同的。中国古人是从三维空间尺度上来描述“天形态”的，一方面在纵向空间尺度上将天设想为“九层”，即“圜则九重”；另一方面又从横向空间尺度上将天划分为“九块”，即“九天”。因此，我释“九天”为“横向空间上的九块天”。