按：明代文学家程敏政，花二十年时间，会四十四支程姓，于成化十八年，纂修了《新安程氏统宗氏谱》，同时著有“程氏统宗氏谱辨”三十七条。现摘录其中之一：
“辨：祁谱不知元皓与皓为一人，误分沧州中山为二房及谬增荆杞河南房祖。按祁谱，以忠壮七世元皓生日华，为沧州祖，而误以大辨生文英，文英生皓，皓生荆杞，为中山祖。且云《伊川宗谱》一卷宜上附之。意以伊川六世祖秀为荆杞之子也。敏政每阅之，颇疑。元皓与皓本一人。何哉？《姓纂》谓大辨居中山，而《唐书本传》称日华定州安喜人，世镇沧景。定州，即古中山也。日华父子独仕于沧州耳。祁乃尽其族而归之沧，非人情矣。后于赵明诚《金石续录》得唐韩义宾《定州别驾程君墓志》及《陈留谱》，考之，则：皓生日华，日华生怀直，怀直生执恭，执恭生世庸，世庸生严，严升秀。皓与元皓果一人！而犹有可疑者：《唐书本传》元皓尝受安史伪署，为定州刺史。《李邕碑》称皓广宗人，发生文学。惟此为不同耳。既又考唐代宗《德宗实录》，始复得其所以误者，《实录》于日华传下曰：日华，广宗人，父皓，为定州刺史，始居安喜。而《史朝义传》下曰：朝义既死，其伪定州刺史程元胜等皆举其地以降。乃知作史者不审，但见定州有两程刺史，遂以元胜之事附之，而又易其名为元皓也。所犹幸者，新旧史于日华传中俱曰元皓，于朝义传中俱曰元胜。间见互出，可从而为寻疑勘误之地，使其改而从一，则岂可以复正哉？祁不能订史之失，乃谓皓生一子荆杞，更出一疑，以误后人。今定著以《邕碑》、《唐史》、《陈留谱》为据，夫然后百年之疑，一日而决。又考之宋季有续谱者，以《姓纂》称大辨不知其所出，而祁谱忠壮公十四世孙有粹、实、英、秀四人，遂以伊川之派附此秀下，则又愈远而愈失之者也。”