汾晋福门吉氏丹阳二十四世 育斌
庚寅冬月吉日敬撰是序

南宋时有吉氏三兄弟自汾晋南渡，迁徙江南，老大福一公定居丹阳，占籍太平桥；老二福乾公定居镇江，占籍丹徒；老三福启公定居苏州，占籍阊门，三兄弟的后裔分别形成丹阳、镇江和苏州三支吉氏。南渡后，丹阳和镇江支吉氏族人仍保持着联繫，而与苏州支吉氏族人则失去联繫，现今考证后认为，苏州支吉氏族人已于明初自苏州阊门迁徙苏北宝应，登籍黄城沟之东郊。
丹阳支吉氏于明正德十二年（1517）编纂了家乘，镇江支吉氏于清康熙初年编撰出家谱稿，苏州迁宝应支吉氏亦于清康熙五十四年（1715）编纂了家乘。到清乾隆二十二年（1757）丹阳吉氏四修《云阳吉氏家乘》时，镇江支与丹阳支吉氏联宗合谱。在《云阳吉氏家乘》四修到八修谱书中，均载有《镇江支谱序》一篇，且将镇江支世系图和宗谱年表单列一册。
盛世修谱。二○○七年十月，在丹阳召开了各支、派传人续修家谱工作会议，制订了相关工作计画。参加丹阳修谱会后，我依据《镇江支谱序》、清道光二十七年（1847）七修《云阳吉氏家乘卷之十二•镇江支宗谱年表》、清光绪九年（1883）八修《云阳吉氏家乘卷之十六•镇江支宗谱年表》和二○一○年新修《汾晋福门吉氏镇江支东台分支家乘》，重新编修了《汾晋福门吉氏镇江支家乘》一册。此《家乘》起于南宋、止于民国，跨时近八百年，《家乘》中所列镇江支族人，以光绪九年（1883）八修《云阳吉氏家乘》为准，光绪九年后出生的未列入。
自汾晋南渡后，镇江支族人即奉福乾公为一世始迁祖，福乾公字行健，号法天，娶妻张氏，生子吉胜元。自宋末至晚清，镇江支族人子孙昌盛，到清光绪九年时已蕃衍至二十三世。
汾晋福门吉氏镇江支人才辈出，其中：十世祖信鑑公为明初岁贡生，诰赠中宪大夫。十一世祖吉瑄公为明永乐时太学生。十一世祖吉漩公为明成化时邑庠生，诰赠中宪大夫。十二世祖吉惠公于明天顺元年中进士（三甲三十一名），官至绍兴知府，诰授中宪大夫。十三世祖吉熺公为明弘治时邑增广生，乡饮介宾。十四世祖时进公为明嘉靖时国学生，敕赠修职郎。十四世祖梦祥公为明万历时邑庠生。十五世祖吉士公为清初太学生，待赠修职郎。十五世祖吉兆公于清顺治十四年拔贡，授府县儒学训导，康熙初年编纂《润州吉氏支谱》并撰序。十六世祖自谦公为明崇祯时邑庠生。十六世祖延龄公为清康熙时太学生，考授修职郎。十六世祖尚谦公为清初吏员，考授登仕郎。十七世祖世英、世俊、锺骅三公均为清康熙时太学生。十七世祖吉喆公于清乾隆时例授登仕郎。十七世祖士荣公于清乾隆时待赠登仕郎。十八世祖吉钧公于清嘉庆时例赠登仕佐郎。十八世祖吉鋐、吉錀二公均为清嘉庆时太学生。十八世祖吉铨公以吟咏自娱，着有《曝书斋诗集》。十九世祖宗沅公于清嘉庆时议叙八品，例授修职郎，性耽吟咏，着有《竹深吟榭诗集》。十九世祖吉澄、吉沅二公均为清嘉庆时太学生。十九世祖承源、春源二公均于清道光时例授登仕佐郎。二十世祖吉森公为清嘉庆时太学生。二十世祖吉椿公于清道光时例授登仕佐郎。二十世祖吉棣公于清道光时考授山东郯城县吏员。二十一世祖顺龄公为清道光时太学生。二十二世祖治椿公为清咸丰时太学生。二十二世祖吉城公为清光绪时邑庠生、廪贡生，授文林郎候选训导，着有《楚辞甄微》、《吉氏谱系考》等三十一种。二十二世祖吉均公为清光绪时国学生。二十二世祖吉墉公为清光绪时邑庠生。二十二世祖吉堂公为民国初东台县商会副会长。
在清乾隆至咸丰年间，汾晋福门吉氏镇江支族人中有迁徙外地者。清乾隆年间，镇江支十六世祖顺谦公携子吉世禄举家自镇江迁徙安徽天长，从而形成“汾晋福门吉氏镇江支天长分支”。清嘉庆年间，镇江支十九世祖鹤翔公携子吉裕林举家自镇江迁徙苏北东台；到了清咸丰年间，镇江支二十世祖吉森、吉棣兄弟和吉槐、吉楷兄弟及二十一世祖吉煜、吉烺兄弟，亦携子举家自镇江迁徙苏北东台，从而形成“汾晋福门吉氏镇江支东台分支”。在清咸丰年间，镇江支二十世祖兆鼇公亦携子吉顺龄举家自镇江迁徙苏北兴化，从而形成“汾晋福门吉氏镇江支兴化分支”。
汾晋福门吉氏镇江支（一世至十三世）的“派字”为“福、胜，荣、华、富、贵，祯、宗、礼、信，水（偏旁）、木（偏旁）、火（偏旁）”。汾晋福门吉氏镇江支天长分支（十四世至二十二世）的“派字”为“时、礻（偏旁）、谦、世，金（偏旁）、水（偏旁）、人、见（庆）、殿”。汾晋福门吉氏镇江支东台分支（十四世至二十二世）的“派字”为“梦、士、延、世，金（偏旁）、水（偏旁）、木（偏旁）、火（偏旁）、土（偏旁）”。汾晋福门吉氏镇江支兴化分支（十四世至二十三世）的“派字”为“时、昌、谦、锺，印、必、兆、顺、治，城”。
二○一○年三月，汾晋福门吉氏镇江支二十五世孙吉家林敬撰于东台亭树阁。

我族自先始祖福四公（汾晋福门吉氏宝应支四世祖）于明洪武初年由苏州阊门迁至宝应黄塍居住，迄今派支蕃衍日盛，相传世系廿五矣（黄塍镇镇长吉祖培已见孙辈，里沟尚至廿三世）。业农、业工、业商、业儒为官者均有之。逮传至五世，上城就读、黉宇成名者渐多；之后有搬迁于金湖、淮安、高邮、盐城、建湖等地者，散处四乡，难以采录。前人或有记录以载九代之世系，此皆简图而未成谱也。盖修谱之议由来已久，谱资亦有所蓄，然终难见一谱传世。直至清康熙五十四年（1715），我族修葺家乘，知悉道来，后来者方知其中细数，此皆得力于十世祖永第（字理吾）公等之极力倡修，十二世祖申公（字进公）、十三世祖士辕公（字云修）之鼎力捐修，由十一世祖尚瑗公（字又蘧）、琦公（字景韩）、琪公（字又李）、观公（字宾王）等执笔倾力葺修，终成鸿篇。此康熙版《宝应吉氏家乘》是我国木刻吉氏谱牒中迄今保存最为完整、最为古老之民间家谱。
宝应黄塍吉氏首修家乘迄今近三百年，其间意欲继修谋者甚众，多因人心不齐，或财资不足而中途搁置。我里沟吉氏自清康熙十二年（1673）黄塍十一世祖兰生公（字幽侯）搬迁由来，亦有三百三十八年矣。这期间，宝应里沟吉氏曾三次发起修谱，影响最大的莫过于民国二十四年（1935）的一次。那一年，里沟我曾叔祖斯湘公（十八世）、族曾祖素秋公（十八世）、族祖世权公（十九世），曾联合黄塍、县城吉氏发起修谱，并撰印了《宝应吉氏修谱建祠广告》（后因抗战在即修谱未果）。《告》中云：前有十二世祖来宾公亲往四境，搜罗殆遍，归而成谱，亦因集资未果，谱书稿本爲其子珍藏。此盖今日宝应吉氏中传闻二修家乘之宣统谱也。风云已逝，今访来宾公之后人吉小平（现居南京），云此谱书稿亦为手写本，一直保存至公元一九八八年，因黄塍乡镇建修乡志时借去观摩，不慎遗失，据说被一伙夫作引火之柴焚矣。君不闻多少谱牒多毁于文革破旧之中，而独我谱如此之下落，岂不扼腕痛惜，仰空叹夫？
予生也晚矣，忆幼时尝闻祖父大人春灿公语：我祖来自苏州府阊门街，老祖宗弟兄共计三人，我祖来苏北宝邑，另二祖留在江南。根据清康熙谱记录，我宝应始迁祖福四公，讳德贵，明洪武初迁出苏州。老谱中并未道我祖福四公有兄弟同胞，按汾晋福门吉氏镇江迁东台支宿儒世家、资深学者吉家林宗亲考证：宝应始迁祖福四公实乃苏州福启公之曾孙，“福四”实乃“福门之第四代”，以别同姓之袭号也。据《云阳吉氏家乘》记载：南宋时山西汾州有吉氏三兄弟（福一、福乾、福启），因时局动荡，不满北庭异族之统治，遂南渡而迁徙江南，老大福一公居丹阳，老二福乾公居镇江，老三福启公居苏州。丹阳吉氏于明正德十二年（1517）编纂了家乘，镇江吉氏于清康熙初年编撰出家谱稿，到清乾隆二十二年（1757）丹阳吉氏四修《家乘》时，镇江与丹阳吉氏联宗合谱，而苏州吉氏却未能参与其中，盖因福启公之后人已于明洪武初自苏州迁往苏北宝应焉。丹阳吉氏四世祖名讳为贵和、贵中、贵华、贵高，与宝应始迁祖福四公（讳德贵）均为“贵”字辈。至此我宝应吉氏祖根何来，已一目了然矣。此非我族先人之不察，实是时境时况不如今日资讯畅通之故，而家事祖讯惟以列祖历代口碑之相传至此，致使康熙乙未修谱时，因缺少考据，三君子不敢冒然采录也。故云今宝应吉氏实与云阳吉氏同宗同门，世系上相差三代，类宝应吉氏二十一世相当于云阳吉氏二十四世也。

时中华共和庚寅七月穀旦
汾晋福门吉氏宝应里沟支廿一世裔孙
正祥 敬撰于安宜沐兰斋。